Jacques Le Goff E As Representações Do

quando tratam de questões tais como a história dos livros e da leitura, a história das crianças e a história das mulheres ou a sociedade escravista. São estudos em geral referenciados na História Cultural, tratando das práticas culturais e das representações coletivas envolvidas nas relações cotidianas estabelecidas entre grupos e indivíduos. A contribuição desses estudos tem sido largamente reconhecida, porém pouco aproveitada pelos historiadores da educação como inspiração ou…

especificamente, no caso de Fortaleza, para alguns memorialistas pode fornecer pistas sobre a receptividade as transformações urbanísticas voltada para o lazer e o turismo, a imagem da cidade representada de forma física, como o autor historiador Jacques Le Goff (2003), incorpora também valores e aspirações, moldadas no tempo e no espaço totalizando as vezes visões unificadora, ocultando contradições e conflitos. Há muito tempo os centros são objeto de ferozes…

memória também guarda um caráter seletivo. Para Pierre Nora apud LE GOFF (1990), a memória coletiva é “o que fica do passado no vivido dos grupos ou o que os grupos fazem do passado”, ou seja, como viveram ou vivem seu passado, como constituíram sua memória coletiva e como esta memória lhes permite fazer face a acontecimentos muito diferentes daqueles que fundam a sua memória, e ainda, encontrar no presente a sua identidade (LE GOFF, 1994). A memória coletiva, além de uma…

algo de terrificamente sagrado. Mas a questão vem detrás, vem de sempre. Na verdade, o julgamento é uma prefiguração do juízo final. Mesmo os instrumentos míticos, os símbolos, do Direito, como a balança e a espada, são os mesmos que aparecem nas representações religiosas do julgamento de Deus. No Direito Penal a carga sacral é enorme [22] . O poder de atribuir penas e de determinar crimes assemelha-se essencialmente ao dos castigos divinos, e à definição dos pecados. E se a pena de…

encontram-se os “Reis Taumaturgos” de Marc Bloch, publicado em 1924, ou seja, antes da fundação da revista, e o “O Mediterrâneo” de Fernand Braudel. Encontramos neste movimento, uma certa unidade em sua composição, mas não uma homogeneidade. Jacques Revel o define como um conjunto de estratégias, uma nova sensibilidade, uma atividade que de fato mostra-se pouco preocupada com definições teóricas A revista dos Annales passou por diversas reformulações desde que foi…

a produção e a recepção dos textos, entendendo que a escrita, a linguagem e a leitura são indivisíveis e estão contidas no texto, que é uma instância intermediária entre o produtor e o receptor, articuladora da comunicação e da veiculação das representações. Desta forma, há uma tríade a considerar na elaboração do conhecimento histórico, composta pela escrita, o texto e a leitura. No que se refere à instância da escrita ou da produção do texto, o historiador volta-se para saber sobre…

que a realidade social, para existir concretamente, precisa ser significada, cabendo às representações sociais o papel de dar sentidos às práticas. É papel das representações, por exemplo, fazer desaparecer os interesses específicos pelo recurso à universalização dos propósitos inscritos em toda e qualquer prática social. Assim sendo, sempre caberá ao interessado no tema questionar quais imagens/representações são construídas para legitimar ou questionar o jogo de poder inscrito nas…

imaginário, segundo fôlego da história das mentalidades, roupagem maior, permite, portanto, novas ambições ao historiador como, por exemplo, a anexação dos documentos literários e iconográficos”. (pág.312) “Ao definir o estudo das mentalidades, Jacques Le Goff a integra no movimento histórico global, ao contrário da maioria dos historiadores dos Annales, que vêem nas mentalidades o meio de libertação e de partida para outro lugar imaginário, ao orientar seu olhar para as…

orienta, em grande parte, a seleção dos conteúdos a serem trabalhados na disciplina, que deixam de enfatizar apenas os eventos políticos e os “heróis” de uma “história oficial” e passam a englobar o cotidiano dos indivíduos e grupos, bem como as representações simbólicas construídas nos diferentes momentos históricos, permeadas pela cultura. Essa concepção incide, ao mesmo tempo, na diversidade de recursos metodológicos e de fontes históricas que passam a ser consideradas para a…

Editor, 2005, 191 p. O historiador francês Pierre Vilar, no início da década de 1970, escreveu um texto que se tornaria clássico, intitulado “História marxista, história em construção”, agrupado na obra coletiva organizada por Pierre Nora e Jacques Le Goff sob o título Fazer História, o qual inspirou o título desta resenha, uma vez que, tal como a história marxista, que nos anos 1970 ainda estava em construção, a Nova História Cultural (NHC), no início do século XXI, segundo o autor…