Interpretação Organicista

com enfoque os aspectos simbólicos existentes nas organizações. Explicando que o texto tem como ponto de partida, ponderar que as teorias organizacionais tradicionais anteriores a década de 80 estavam apenas fundamentadas na ótica mecanicista e organicista, sem levar em consideração o lado simbólico das organizações, ocultando deste modo, relevantes aspectos do dia-a-dia do trabalho. Nesse sentido salienta que os estudos organizacionais devem reconhecer as organizações como entidades simbólicas.

A SOCIEDADE E O ESTADO 1. Conceito de Sociedade — 2. A interpretação organicista da Sociedade— 3. A réplica mecanicista ao organicismo social — 4. Sociedade e Comunidade — 5. A Sociedade e o Estado — 6. Conceito de Estado: 6.1 Acepção filosófi­ca — 6.2 Acepção jurídica — 6.3 Acepção sociológica —7. Elementos cons­titutivos do Estado. 1. Conceito de Sociedade Quando nos deparamos com essa palavra em busca de um conceito que possa esclarecê-la satisfatoriamente, a reflexão crítica nos…

também foi com a agricultura, todos plantavam, colhiam e repartiam entre si. Teoria Organicista da Sociedade A interpretação organicista consiste em considerar que a sociedade é como um corpo dotado de órgãos que desempenham, cada um, uma determinada atividade, função. Inspirada nos ensinamentos de Platão que dizia que cada homem deve viver em função da sociedade e não para si próprio. A crítica feita à teoria organicista é que pode levar a posições antidemocráticas e autoritárias, como…

sustentado por menor tempo, pois são baseadas no orgânico, cognitivo e aprendizagem, e este paciente não apresenta condições para iniciar um tratamento em outra proposta, pois sem essa característica desta clínica que atendeu o caso, de escuta e interpretação, não seria possível “atingir”, implicar o paciente no tratamento. Esse caso nos remete, também, à questão da escuta terapêutica que, por sua vez, nos permite algumas considerações sobre a práxis. Vimos que a terapeuta tinha…

decide sua força espiritual, a faculdade que tem – ou não – em combater por um império e, mais ainda, de conservá-lo. Além disso, encontra-se uma primeira aproximação de uma relação vital entre a terra e a sociedade, ou seja, uma certa concepção organicista que ajudará a definir o nascimento da geografia política. Outro antecessor a ser destacado e o teórico Frances Jean Bodin (1530-1596) que fala das “leis naturais das quais a humanidade não pode se eximir”, uma ordem natural…

para quem, ainda que isso fosse possível, teríamos então algo mais ou menos do que um homem, talvez um deus ou um bruto. Teorias sobre os fundamentos da sociedade Duas são as teorias sobre os fundamentos da sociedade: a organicista e a mecanicista. A interpretação organicista da sociedade: De forma sucinta, teria nascido a partir dos conceitos de Platão, e pode-se dizer que ela parte do pressuposto que a sociedade seria um conjunto harmônico de órgãos desempenhando funções…

sociedade tenha se formado por um impulso natural no estado de natureza. Teoria organicista da sociedade A interpretação organicista consiste em considerar que a sociedade é como um corpo dotado de órgãos que desempenham, cada um, uma determinada atividade, função. Inspirada nos ensinamentos de Platão que dizia que cada homem deve viver em função da sociedade e não para si próprio. A crítica feita à teoria organicista é que pode levar a posições antidemocráticas e autoritárias, como as…

impossível de obter-se por esforços individuais, torna o conceito mecanicista. Já Del Vecchio ao entender que Sociedade é o conjunto de relações de vários indivíduos que vivem a formar uma entidade nova e superior torna o conceito organicista. A interpretação Organicista da Sociedade A doutrina aristotélica diz respeito ao caráter social do homem, a natureza fez do homem o ´´ser político´´ que não pode viver fora da Sociedade. Segundo Del Vecchio a Sociedade se caracteriza…

Matriz funcionalista e organicista na psicologia americana 1. Limites do atomicismo e do mecanismo Traz basicamente problemáticas relacionadas aos três fenômenos característicos dos seres vivos: a reprodução, o desenvolvimento e a autoconservação. Esses fenômenos indicam uma especificidade dos seres vivos, compreendendo que há algo além da matéria, da anatomia, algo que está ‘dentro’ destes seres, algo que vai além do observável, e que o atomicismo e o mecanismo não podiam alcançar, daí surgiu a

conversão histérica. A cura só seria possível se a mesma, na hipnose reconstituísse as situações patogênicas exteriorizasse as emoções. SEGUNDA LIÇÃO Na segunda lição, Charcot acredita na concepção organicista e derruba o mito, da histeria como doença feminina. Janet também apresentava concepção organicista, alegando que a histeria poderia ser forma de alteração do sistema nervoso, que manifestava através da fraqueza congênita do poder de síntese psíquica. Os pacientes histéricos…