Inconsciente Lacaniano

teoria freudiana das pulsões na medida em que o eu, até então postulado como uma instância deslibidinizada, passou a ser um objeto de investimento libidinal. Se, antes, o conflito psíquico era caracterizado pela oposição das pulsões sexuais, inconscientes e o eu, consciente, a partir de 1910, em nota acrescentada ao artigo de 1905, “Três Ensaios sobre a Teoria da Sexualidade”, essa concepção passou a ser reformulada. Segundo Jones, é provável que esta tenha sido a primeira menção…

correlação com uma maior taxa de mortalidade (MEYER; MELLO; LUFT, 2004). Ainda relacionado a fatores internos da obesidade, ainda que não sejam fatores biologicistas, a abordagem psicodinâmica da obesidade tem buscado compreender as motivações inconscientes e a dinâmica psíquica interna de indivíduos obesos. Desta forma, fatores psicológicos internos relacionados à etiologia da obesidade estão associados a sofrimento psíquico que trazem danos à saúde mental do indivíduo obeso, podendo…

perspectiva poderia conduzir a equívocos danosos ao tratamento, tanto com efeitos a respeito da lei, quanto da tentativa, quase que por um método científico, de se obter o controle do real com possibilidade de antevê-lo. Dizer que, num primeiro momento lacaniano, o significante do Nome-do-Pai é responsável pela inserção da lei que funda o sujeito no discurso neurótico, e que possui tempo hábil para tal entrada, pois senão prescreve, foraclui, não equivale a equiparar para todos…

Falamos em Sujeito para não confundi-lo com o Eu. Podemos pensar, por exemplo, um operador de empilhadeira como sendo um Eu; para além de si, ele é um sujeito de uma história singular, produtora de enigmas que retornam incessantemente (o tal do inconsciente) e que, a despeito da vontade de um Eu, no mais das vezes alienado, contribuem para o ordenamento das condutas sociais e dão sentido ao vivido. Aquilo que é vivido no aqui e agora do trabalho nunca é neutro afetivamente, porque…

(des)construção das imagens femininas e seus conflitos identitários através dos espelhos. A obra de Cunha é escrita em primeira pessoa, o que possibilita à narradora a construção de um diálogo entre dois mundos, no qual a personagem apodera-se do inconsciente para liberar seus desejos e acaba constituída por múltiplas identidades refletidas no espelho. Em Coutinho, os narradores Ciro e Alice articulam a narrativa por meio de pistas sobre o desaparecimento simbólico e físico de…

anos de vida, quando ainda não se tem consciência de quem se é e de como se veio ao mundo. Pensa-se ser um duplo do outro – em geral, a mãe. Este imaginário em Lacan é completamente distinto e independente do que ele chama de simbólico, lugar do inconsciente. O simbólico em Lacan (2001) é instaurado por meio de uma espécie de castração imposta pela autoridade (em geral, o pai), que separa a mãe do bebê. A linguagem ocupa aí papel fundamental, segundo Lacan (2001), pois é através dela que…

Manonni, apresenta seu ponto de partida, bastante incisivo: “Dizíamos a pouco que a África do Sul tem uma estrutura racista. Agora vamos mais longe, dizendo que a Europa tem uma estrutura racista”. Apoia esta afirmação no fato do europeu ter no inconsciente da coletividadeo que chama de “complexo de autoridade”. Ou seja, a ideia de si mesmo como um tipo superior de homem. Fanon diz: “Há na Martinica duzentos brancos que se julgam superiores a trezentos mil elementos de cor. Na África…

afligi tanto? Para Elizabeth Kubler Ross, em seu livro, “Sobre a Morte e o Morrer” ela argumenta que: em nosso inconsciente a morte nunca é possível quando se trata de nós mesmo. È inconcebível para o inconsciente imaginar um fim real para nossa vida na terra e, se a vida tiver um fim, esse será sempre atribuído a uma intervenção fora de nosso alcance. Para Kubler Ross Em nosso inconsciente só podemos ser mortos; é inconcebível morrer de causa natural. Portanto, a morte em si está ligada…

diagnóstico. Freud mostrou que a lei do inconsciente está presente em todos os sujeitos: nos neuróticos, nos perversos e também nos psicóticos. O discurso como laço social é um modo de aparelhar o gozo com a linguagem, pois os laços sociais são as formas de as pessoas se relacionarem num processo civilizatório, logo, na orientação vocacional com uma escuta alicerçada na teoria psicanalítica, sua práxis operará pela fala porque o inconsciente é estruturado pela linguagem. …

Observa-se que o sujeito, trazido por Barthes, por intermédio do poder, tem um perfil específico. Não é do manequim positivista, cujo comportamento é determinado pela consciência. É, todavia, o da psicanálise, cujas práticas se explicam pelo inconsciente. Nesse sentido, a cultura é o intertexto. Não existe fala sem um paradigma. O ego é tecido pela linguagem, tendo um outro, como referência. O sentido psicanalítico parece ter invariância. Representa a possibilidade do resgate das…