Homo Sacer Agamben

Negri, 2001); as sociedades “protocolares”, como expressão tecnológica da gestão imperial realizada através das redes telemáticas (Galloway, 2004); ou então nas diversas formas de governança sem governo ou dos estados de exceção (Paoli, 2007; Agamben, 2002). Ao mesmo tempo, é graças à importância adquirida pelas tecnologias digitais no interior desses diversos processos sociais que o ciberespaço e o universo da simulação visual (como o domínio do virtual) tornam-se um importante…

profanação - 18/09/2005 Assine 0800 703 3000 SAC Bate-papo E-mail E-mail Grátis Shopping BUSCAR São Paulo, domingo, 18 de setembro de 2005 Texto Anterior | Próximo Texto | Índice A política da profanação O filósofo italiano Giorgio Agamben diz que a política externa norte-americana é o exemplo maior do Estado contemporâneo - uma máquina que produz a desordem e ganha legitimidade ao administrá-la VLADIMIR SAFATLE ESPECIAL PARA A FOLHA A tradição dos oprimidos…

princípio da ofensividade/lesividade do Direito Penal, o que redundaria na aproximação do tipo penal do chamado direito penal de terceira velocidade e do direito penal do inimigo, do funcionalismo sistemático de Jacobs e da teoria do "homo sacer" de Giorgio Agamben, revigorando resquícios de um Estado de exceção. Diante da redação do art. 306 do Código de Trânsito Brasileiro, duas correntes interpretativas surgiram nos tribunais acerca da definição de meios de prova legítimos para elucidação do

históricos regressivos, “anticivilizadores”. Uma colaboração recente, no sentido de um discurso que “coloque a questão da violência no seu devido lugar”, são as reflexões de Giorgio Agamben em torno do conceito de “vida nua”. Utilizado pela primeira vez por Walter Benjamin – foi introduzido e traduzido na Itália pelo próprio Agamben em um texto de seus dias de anarquista, em 1921, que também trazia um novo olhar sobre a violência, apresentando-a não como oposta ou antagônica ao direito,…

extraordinária que modifica o normal andamento democrático de uma nação em nome da própria democracia, como forma de sua manutenção e efetividade. Nesta condição de exceção se suspende o direito positivo, e como o filósofo italiano Giorgio Agamben descreve em sua obra Homo sacer: “o poder soberano e a vida nua’ não é a exceção que se subtrai à regra, mas a regra que, suspendendo-se dá lugar à exceção e somente deste modo se constitui como regra, mantendo-se em relação com aquela”.1 E…

à violência presente na sociedade, a fim de verificar se a violência escolar é uma forma de expressão biopolítica e de que forma seus dispositivos atuam no ambiente escolar. Pautei-me principalmente nos estudos de Michel Foucault e de Giorgio Agamben, sobretudo os que aprofundam as temáticas relacionadas ao biopoder, à biopolítica e à resistência como potência, podendo, assim, dialogar com outros autores e outros conceitos igualmente importantes. Como se trata de doutorado…

inacessível à compreensão masculina? Não é ela também o Espectro último que permite aos homens fugir ao impasse constitutivo da relação sexual? É neste ponto que se deve introduzir a noção de Homo sacer, criada recentemente por Giorgio Agamben:[16] a distinção entre os que se incluem na ordem legal e o Homo sacer não é apenas horizontal, uma distinção entre dois grupos de pessoas, mas, cada vez mais, também a distinção vertical entre as duas formas (superpostas) como se pode…

controle | Final do século XX | Curto prazo, rotação rápida, contínuo, ilimitado e comunicação instantânea. | Empresa: instabilidade e desafios, serviço de vendas. Meta: consumo | Marketing, senha, televisão, internet. | A complexa filosofia de Giorgio Agamben convoca-nos a compreender a crise dos atuais modelos político-governamentais e a hodierna lógica da segurança que, sob a doutrina do medo orquestrado, visa à eliminação dos não-integráveis, como igualmente nos convida a abarcar na…

o caso, por exemplo, do direito de não ser escravizado e de não sofrer tortura)”.11 Parte-se, assim, da questão filosófica rumo à questão (bio)política. Na lição de Agamben (2007:125) a biopolítica significa a “crescente implicação da vida natural do homem nos mecanismos e nos cálculos do poder”. Em suas pesquisas, Agamben (2007:14) tenta compreender o “oculto ponto de intersecção entre o modelo jurídico-institucional e o modelo biopolítico do poder”. Nesse sentido, “a…

procuro examinar, seja pela violência física quanto pela violência simbólica que essas situações – limite impõe e seus variados aspectos de manifestação em cada cenário. Creio que seria importante iniciar o trabalho recorrendo um pouco a Giorgio Agamben, que forneceu algumas pistas teóricas importantíssimas. Uma das principais preocupações do autor é a participação ambígua que o Estado proporciona na comunidade humana; O direito tanto de matar, quanto deixar viver, excluir e incluir. A…