Homi Bhabha Local Da Cultura

enfatizando, assim, o respeito e a valorização das culturas desses povos. Neste trabalho, estamos compreendendo o conceito de cultura como nos informa Santos (2003): Cultura é uma dimensão do processo social, da vida, de uma sociedade. Não diz respeito apenas a um conjunto de práticas e concepções, como por exemplo se poderia dizer da arte. Não é apenas uma parte da vida social como, por exemplo, se poderia falar de religião. Não se pode dizer que cultura seja algo independente…

respeito do lixo, só ocorreu efetivamente a partir da segunda metade do século XX. Até então, prevalecia a ideia de descarte desordenado, seguindo a máxima popular de “jogar o lixo para debaixo do tapete”. Os resíduos, indesejados, eram levados para locais inóspitos, sem qualquer preocupação de tratamento (como, aliás, ainda ocorre em vários países, inclusive, em grande parte do território nacional2). O alerta sobre a potencialidade do lixo e sua capacidade de “incomodar” o equilíbrio da…

sociedades cujos processos históricos foram marcados pela presença e confronto de povos culturalmente diferentes. Esses povos, submetidos a um tipo de poder centralizado, tiveram de viver a contingência de juntos construírem uma nação moderna. (Bhabha, 1998, cap. III) Não é, portanto, por acaso que o debate acerca do caráter multicultural dos agrupamentos humanos tenha surgido, de forma bastante sig- L. O. GONÇALVES e P. SILVA. Multiculturalismo e educação nificativa, como…

realidade fica presa a uma vontade inaudível. Por sua vez, uma das possíveis maneiras para alteração da situação presente é deixar ecoar as vozes do passado sobre ele, isto é, o apelo à memória e ao resgate da preservação da ancestralidade, deve ocupar um local de destaque na formação e na resistência de uma nação perante o invasor estrangeiro. A narrativa, como se fosse a própria nação, (narrada e articulada por suas personagens marginalizadas pelo processo imperialista-colonialista) dá…

ouvido visto.” Manuel Rui (Angola) A caminho da afirmação africana Sabemos que, desde o final do século XIX, com Edward Blyden (a “personalidade africana”, 1893) começaram a surgir movimentos de valorização do(s) negro(s) e de sua(s) cultura (s); com Du Bois desenvolveu-se o pan-africanismo, promovendo congressos em várias partes do mundo, com ressonância sobre personalidades como Asikiwe Nandi, futuro presidente da Nigéria, Kwame N‘ Krumah, primeiro presidente da…

a exigência de reconhecimento da diferença e de redistribuição que permita a realização da igualdade. Essas tensões estão no centro das lutas de movimentos e iniciativas emancipatórios que, contra as reduções eurocêntricas dos termos matriciais (cultura, justiça, direitos, cidadania), procuram propor noções mais inclusivas e, simultaneamente, respeitadoras da diferença de concepções alternativas da dignidade humana. Como é possível, ao mesmo tempo, exigir que seja reconhecida a…

EXEMPLO DE FICHA: SOBRE A CULTURA . “O autor fala da substituição culturalista que Derrida descreve como o anti-etnocentrismo(p.182). O horizonte holista é tornado ambivalente no significante cultural. + Fala de dois modos de se habitar o mesmo lugar. Interessante: “Os brâmanes tratam com igual desprezo não apenas as comprovações da ciência moderna, mas também o próprio testemunho dos olhos”p.191. Ver BHABHA, Homi. O Local da Cultura. Belo Horizonte, Ed. UFMG,1998.

GEECCTP GRUPO DE ESTUDOS EM EDUCAÇÃO, CIÊNCIA COMO CULTURA E TEORIAS PEDAGÓGICAS. GOIÂNIA 2014/2 FACULDADE PADRÃO CURSO DE PEDAGOGIA DIREÇÃO PEDAGOGICA COORDENAÇÃO DO CURSO DE PEDAGOGIA DEPARTAMENTO DE PEDAGOGIA : ELABORAÇÃO E CRIAÇÃO Ms.José Mariano Lopes Fonseca Professor: Ms.André Luiz Ribeiro Justino : Professor responsável: Professor: Ms.André Luiz Ribeiro Justino PROJETO DO GEECCTP GRUPO DE ESTUDOS EM EDUCAÇÃO, CIÊNCIA COMO CULTURA E TEORIAS PEDAGÓGICAS. GOIÂNIA 2014/2…

CNPq e da Fapemig. 392 R. bras. Est. pedag., Brasília, v. 91, n. 228, p. 390-407, maio/ago. 2010. O trabalho do professor na sala de aula: relações entre sujeitos, saberes e práticas Para ampliar a compreensão do cenário, recorremos à leitura de Bhabha (2005, p. 19) sobre o nosso tempo e lugar: (...) nossa existência hoje é marcada por uma tenebrosa sensação de sobrevivência, de viver nas fronteiras do “presente”... Encontramo-nos no momento de trânsito em que espaço e tempo se…

identitário à nação. Progresso, modernização e integração territorial emergem como palavras de ordem no elo entre a nação imaginada, no Brasil Imperial, e a nação tal como se concretiza, ao longo do século XX, apesar do discurso e das ações em resgate à cultura síntese de brasilidade. Evidencia-se, nesse escopo, uma tendência a se pensar a nação mais como produto cultural de uma elite (fragmentos de cidades coloniais e do barroco consagrados) do que por meio de símbolos da formação…