Fukuyama

opinião, aceitar todas as manifestações, mas não apoiar nenhuma. ÉPOCA - De acordo com sua análise, as pessoas vivem um senso de desorientação. Perdemos a fé em nós mesmos? Zygmunt Bauman - Ainda que a proclamação do "fim da história" de Francis Fukuyama não faça sentido (a história terminará com a espécie humana, e não num momento anterior), podemos falar legitimamente do "fim do futuro" Vivemos o fim do futuro. Durante toda a era moderna, nossos ancestrais agiram e viveram…

mergulhados em uma crise marcada pela incessante substituição de modelos político-econômicos iniciada no pós-Primeira Guerra Mundial – democracia liberal, fascismo, socialismo soviético e neoliberalismo. Era o período do “fim da história”, conforme Fukuyama, em que o capitalismo tornou-se força hegemônica sem concorrente expressivo – ou mesmo temporariamente sem concorrente nenhum – e em que os países do oriente e centro europeu não conseguiam atingir o patamar de “desenvolvidos”,…

consequentemente a camada do ozono, através dos gases que a indústria expele no acto do fabrico do cimento, tão necessário para a sobrevivência humana. Como não é difícil perceber, o homem auto-destrói-se á medida que procura emancipar-se. Este ponto levou Fukuyama a negar a própria ideia de progresso. 6. Limites do conhecimento científico Que tipo de relação é a do homem com a maquina que ele criou e com a produção ligada a estas maquinas? Se por um lado se pode entender como progresso…

TÊM SURGIDO CONCEPÇÕES E IDÉIAS QUE EXPRESSAM BEM A QUE PONTO CHEGOU A JUSTIFICAÇÃO FILOSÓFICA E POLÍTICA DA GLOBALIZAÇÃO E DE SEU SEGMENTO POLÍTICO PROPRIAMENTE DITO: O NEOLIBERALISMO. PROCLAMOU-SE O FIM DA HISTÓRIA, E O COMEÇO DE UMA NOVA ERA (FUKUYAMA, 1992; ANDERSON, 1992). A HEGEMONIA DE UM ÚNICO SISTEMA: O AMERICANO. O FIM DAS IDEOLOGIAS: O ENVELHECIMENTO DO MARXISMO. COISAS QUE SÓ PODERIAM VIR DE ESPECULADORES. NO CAMPO SOCIAL, O ESTADO DE BEM-ESTAR SOCIAL ESTARIA EM…

comunidade. Fukuyama (2002), em chama essa construção de capital social. “O capital social pode ser definido simplesmente como um conjunto de valores ou normas informais partilhados por membros de um grupo que lhes permite cooperar entre si. Se esperam que os outros se comportem confiável e honestamente, os membros do grupos acabarão confiando uns nos outros. A confiança age como lubrificante, levando qualquer grupo ou organização a funcionar com mais perfeita eficiência.”…

alcançar-se uma paz universal que, se desejável do ponto de vista utópico, certamente não se entrevê, pelo menos em curto prazo, sob outra ótica. Esta governabilidade a longo prazo se aproxima muito do que tem sido chamado "fim da História" por Fukuyama e pelos que lhe seguiram os passos. Esta governabilidade em longo prazo, ou a falta de perspectiva para que ela seja alcançada é que Hobsbawn parece ter se desiludido de ver em nossos dias, por inúmeros problemas locais, alguns ligados…

político, a qual busca desenvolver estratégias de poder em face dos contextos econômico, cultural e político no qual se inserem as relações internacionais de poder. O realismo político é oposto à idéia universalista presente em autores como Francis Fukuyama (a tese do “fim da história”) e KenichOmahe (a tese do “fim do Estado-nação”). Estes imaginavam uma homogeneidade que levaria a formação de um super-Estado ou, para tomar de empréstimo a Chiappin, de um “Estado Único”. Já para…

resultados de preconceito etnocêntrico; são na verdade descobertas sobre a natureza do homem como homem, cuja verdade não diminui, mas se torna mais evidente à medida que o ponto de vista fica mais cosmopolita.8 7 Max Horkheimer, 104 8 Francis Fukuyama, O fim da História e o último homem, tradução de Aulyde Soares Rodrigues, Editora Rocco, Rio de Janeiro, 1992, pp. 7273 e 82. tOS TEORIAS DA GLOBALIZAÇÃO Na época de globalização do capitalismo, entra em cena a…

norte-americanos, estivesse limitado à sociologia. Para citar diretamente um cientista político, basta mencionar um dos últimos livros de Fukuyama: Confiança. As virtudes sociais e a criação da prosperidade (tradução brasileira, Rio de Janeiro, Rocco, 1996). Os sentimentos de confiança, porventura existentes numa sociedade, de modo algum seriam mensuráveis. Contudo, Fukuyama pesquisou os diversos indicadores que poderiam atestar a sua existência, para chegar a conclusões verdadeiramente…

economia, de política, de associação, de cultura e de ideologia que transcendem as fronteiras dos Estados e constituem, em maior ou menor medida, uma sociedade que vai além destas mesmas fronteiras. o “homogeneidade”, utilizado por Karl Max e Francis Fukuyama, e que indica uma relação entre a estrutura interna das sociedades e da sociedade internacional, investigando de que maneira, como resultado das pressões internacionais, os Estados são compelidos a conformarem seus arranjos…