Fukuyama

econômicos e filosóficos, não podemos nos permitir ser tão ingênuos. A imutabilidade com a qual o capitalismo é tratado pelo pensamento bermaniano recende à escatologia, não à marxista mas à noção de "fim da história" criada pelo liberal Francis Fukuyama. Berman, no entanto, substitui a celebração por um tom mais trágico. É nesse sentido que à deficiência histórica da análise de Berman está associada um problema geográfico, racial, de classe e nacionalidade, de religião e ideologia.…

CLAUS OFFE, Contradicciones en el Estado de Bienestar, trad., Madrid, 1990; GANFRANCO POGGI, op cit., págs. 173 e segs.; J. P. HENRY, Lafin du revê prométhien? — Lê marche contre l’État, m Revue du Droit Public, 1991, págs. 631 e segs.; FRANIS FUKUYAMA, The end of history and the last man, 1992, trad. portuguesa O fim da história e o úlimo homem, Lisboa, 1992; MANUEL ARAGÓN, Los problemas dei Estado social, m Sistema, Março de 1994, págs. 23 e segs.; BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS, Pela…

produzido pelos discursos contemporâneos conservadores. Referências Bibliográficas BRITO, Ênio da C. A Cultura como desafio. In: Revista Lumen, v. 6, n. 13, 2000, 113-124 p. COELHO, Teixeira. O que é utopia. 3. ed. São Paulo: Brasiliense, 1981. FUKUYAMA, Francis. O fim da história e o último homem. Traduzido por Auly Soares Rodrigues. Rio de Janeiro: Rocco, 1992. MARX, Karl; ENGELS, Friedrich. A ideologia Alemã. 2. ed. Traduzido por Luiz Cláudio de Castro e Costa. São Paulo:…

Ramos Turma: 31 noite Eldorado do Sul, 22 de Novembro de 2013 Marilena Chauí é uma brilhante intelectual. Nesta entrevista, ela dialoga com os críticos do marxismo, o pós-moderno e o neo-iluminismo. Analisando o discurso de Francis Fukuyama, sobre o fim da história e a pós-modernidade, Marilena diz que, com relação à ideia de fim da história, e que não é exatamente o fim da história, a ideia de que o capitalismo é o nosso destino, é um pouco como se se pedisse para um…

escreveu como “o jogo de identidade”). É importante compreender também que a velocidade se dá com maior rapidez do que estávamos acostumados. Devemos fazer a leitura dos atuais acontecimentos com outras lentes é provável que agora eu dê razão a Fukuyama, não do “Fim da História” sobre a ótica do “triunfo definitivo” do liberalismo ocidental, mas da linearidade e binarismo comum da modernidade. Estou sendo levado a acreditar que as manifestações ocorridas nos últimos anos no mundo e…

africanos localizados ao sul do deserto do Saara, predominantemente cristãos. Huntington sustenta que a história da humanidade seria a história dos choques de civilizações que estaria ainda longe de terminar. Esta opinião contrasta com a de Francis Fukuyama que em seu livro "O Fim da História e o Último Homem" defende que a história atinge sua homeostase com a supremacia do ocidente. Com a globalização hoje podemos encontrar hindus, confucionistas, ortodoxos, etc. em praticamente todos…

não colocasse tanto em risco o respeito à dignidade e ao caráter humano. BIBLIOGRAFIA CHARTIER, Roger. A História Cultural: entre práticas e representações. Coleção Memória e Sociedade. Editora Difel (Difusão Editorial ltda.). Lisboa, 2000. FUKUYAMA, Francis. A construção de Estados: governo e organização no século XXI. Rio de Janeiro, Rocco, 2004. LANDER, Edgard. “Ciências Sociales: saberes coloniais e eurocêntricos. Perspectivas Latino-americanas. Buenos Aires; Clacso, 2000.

do muro levou o teórico político Francis Fukuyama a afirmar que “a vitória da democracia liberal do Ocidente significava que havíamos alcançado o último estágio ideológico na marcha da história”. Fukuyama defendia que “os princípios de liberdade e igualdade, bases do Estado liberal moderno, haviam sido descobertos e postos em prática, e que não havia princípios ou formas de organização social e políticas alternativas superiores ao liberalismo”. (Fukuyama. Rocco. 1992). Entretanto vejo que queda

afirmação desta natureza comporta riscos e traz necessariamente dissabores futuros. Ao caso em estudo nem tanto. Após mais de 5 décadas de costas voltadas, os EUA e Cuba aparentam querer encerrar um dos últimos capítulos da história que nos falava Fukuyama. Os Estados Unidos funcionaram como uma espécie de barómetro da ação política e das relações externas de Cuba. Na maioria das vezes como um manual do que evitar fazer. Onde estavam os EUA era inimaginável encontrar Cuba. Resultado de…

no Oriente médio vimos aflorar a primavera árabe a revolta da população contra seus governos autoritário e nova politica populista de alguns países américa latina, fatos que repercutiram em um quadro de instabilidade ao sistema considerado por Fukuyama como” ápice da organização social politica”. Nesse contexto é explicito a dinâmica do quadro sociopolítico mundial hoje, a divisão de mundo em dos polos comunista e capitalista apenas não é mais supre necessidade do imaginário atual