Devir Humano

PONTIFÍCIA UNIVERSIDADE CATÓLICA DE MINAS GERAIS CURSO DE DIREITO - MANHÃ Traços principais do período pré-socrático. Definir e relacionar os conceitos “devir” (Heráclito) e “Ser”(Parmênides) * DIOGO TADEU SOUZA INÁCIO Professor Enrique Porta Belo Horizonte 2013 Traços principais do período pré-socrático: O período pré-socrático ou cosmológico aconteceu no final doséculo VII ao final do século V a.C., quando os filósofos se ocupavam em fundamentalmente com as causas…

as outras - outros mundos e outros deuses - encontram-se reunidas numa única região, constituída precisamente pela totalidade das coisas: ela contém o presente, o passado, o futuro, as coisas visíveis e invisíveis, corpóreas e incorpóreas, o mundo humano e o divino, as coisas reais e as possíveis, os sonhos, as fantasias, as ilusões e a vigília, o contacto com a realidade, as desilusões; todos os acontecimentos de mundos e universos, todas as nossas esperanças. Com o nascimento da…

acerca do Homem e do mundo assenta, em cada momento, sobre todo o saber até então acumulado. E debruça-se sobre todos os problemas que ao Homem e ao mundo se vão deparando. O que vale por dizer que os novos problemas suscitados pela evolução, pelo devir histórico, têm de merecer reflexão filosófica, à luz do saber até então adquirido. Mas a filosofia, como produto do Homem social, tem sempre repercussão na sociedade. Queira ou não cada filósofo, a reflexão filosófica integra-se na…

só pessoa – quando nela se identifica uma dimensão social. Ela está inserida no processo cultural, produzido historicamente. Isto é, produzido na relação de interação intencional entre os seres humanos, e na relação de homens e mulheres com a natureza, com o mundo das coisas. Assim, ainda que o ser humano tenha uma atividade de busca de alimento para saciar sua fome – o que é natural –, nele essa mesma atividade é prática, porque mobiliza, para além de sua capacidade de sentir a fome e…

importantes do pensamento moderno e pode-se dizer até de todos os tempos. Apesar de estar historicamente dentro da modernidade, ela nada tinha da modernidade. Enquanto racionalista e empiristas se digladiava m para conhecer a origem do conhecimento humano, se era da razão ou da experiência, Nietzsche “zombava” de ambos, “zombava” do próprio conhecimento. Talvez Nietzsche tenha tido apenas efetivamente dois filósofos que comungaram verdadeiramente de suas idéias . Primeiramente…

transformação, o que impede uma identidade conceitual possível de ser absolutamente conhecida. Assim, tudo o que temos são opiniões sobre o mundo e, para não corrermos o risco de errar constantemente, devemos observar cuidadosamente esse processo de devir ou de transformação que pode ser chamado, nesse momento, de a dialética das coisas. Por muito tempo a dialética foi relegada a um segundo plano, sendo substituída na lógica pela matemática. No entanto, no século XIX, um pensador alemão,…

De seus escritos restaram poucos fragmentos (encontrados em obras posteriores), os quais geraram grande número de obras explicativas. Éfeso afirmava que todas as coisas estão em movimento como um fluxo perpétuo. A lei fundamental do Universo é o devir, que significa contínuas transformações. Tudo flui e nada fica como é. Coisa alguma é estável. Tudo segue seu curso. O fogo transforma-se em água, sendo que uma metade retorna ao céu como vapor e a outra metade transforma-se em terra.…

idéias. Sobre os vários conhecimentos foi estudado: o conhecimento Mitológico é o pensamento, uma forma de expressão da cultura local. O Empirismo, o Senso Comum aprendido em nosso local da tradição (onde a experiência é que define o que é o ser humano). Conhecimento Intuitivo (algo inexplicável, baseado na reflexão). A intuição e o Raciocínio lógico estão juntos, a intuição é importante no nosso cotidiano. Racional, religioso, percepção, Filosófico, conhecimento Científico. Diferenciou…

movimento constante, seu devir inevitável. A analise comtiana da fisiologia cerebral do homem mostra que a natureza é irresistível a tendência social e, portanto o homem é um ser histórico. “A história não alterava a natureza humana, uma ve que esta última não era criada e recriada continuamente em relação consigo mesma, com a natureza e com as condições sociais de existência, mas tinha inclinações essenciais que estavam presentes desde a origem.”(p4) (COMTE,1983B) O caminho do devir…

leitura do texto intitulado: Educação em Direitos Humanos: de que se trata? de autoria da socióloga e professora da USP, Maria Victoria Benevides, por ocasião da abertura do Seminário de Educação em Direitos Humanos em São Paulo, especificamente em 18/02/2000. Na qualidade de estudante de direito o texto provocou reflexões, a partir do próprio título, no tocante a um repensar na prática efetiva do discurso do ensino dos Direitos Humanos focados nas Universidades. A premissa…