Derrida

de Rothfield (1986); Rothfield (1988); Diamond e Quinby (1988). Quando orientarmos nossa metodologia estaremos amparado em autores da dialética, da hermenêutica e da desconstrução e utilizaremos os seguintes livros Gadamer (2011); Gadamer (2012); Derrida (2001); Platão (2007) etc, bem como de novos autores que trataram de atualizar estas teorias como Rohden e Pires (2009); Rohden (2003); Müller (2010); Simões (2011); Goulart (2003). Será tarefa deste projeto trazer para o nosso…

DOS SIGNOS, O MOVIMENTO DE PRESENÇA E AUSÊNCIA... A este EMARANHADO COMPLEXO, o pós-estruturalismo chama de “TEXTO” Jacques Derrida, o filósofo francês, classifica de “METAFÍSICO” qualquer sistema de pensamento que dependa de uma base inatacável, de um princípio primeiro de fundamentos inquestionáveis, sobre o qual se pode construir uma hierarquia de significações. Derrida considera sua obra como inevitavelmente “contaminada por esse pensamento metafísico, por mais que dele se procure…

juloureiro@feevale.br (3) Aluno de Comunicação Social, Bolsista de extensão, Incubadora de Economia Solidária, Feevale, Novo Hamburgo, RS, Brasil. E-mail: noronha@feevale.br 1. INTRODUÇÃO “A universidade sem condições”, este é o título de um livro de Jacques Derrida (2001). Seu título já instiga pelo padoxismo (e paroxismo) de sentidos presente no próprio título, flagrando a condição que vive a maioria das universidades hoje, principalmente na América Latina. Sem condições…

melancolia e narcisismo pois somos incapazes de prever ou controlar os efeitos das ações às quais damos início. Derrida, em seguida, deu novo fôlego ao termo, considerando-o um “ato impossível”. Impossível, aqui, quer dizer aquém ou além do registro das trocas, retribuições ou contrapartidas racionais que são o fundamento do viver coletivo. O perdão impossível de Derrida é o “perdão incondicional”, difícil de ser praticado, mas cuja pressuposição de existência é o passaporte obrigatório

social, uma experiência social. Das inúmeras possibilidades de conceituação do Direito, buscar-se-á uma abordagem atualizada, contextualizada na condição pós-moderna. O marco teórico basilar encontra-se suportado nas lições de Miguel Real, Jacques Derrida, Gregorio Morchón, Hans-Georg Gadamer e Martin Heidegger, portanto, este trabalho transita entre a Hermenêutica Jurídica e a Filosofia do Direito. A evolução do pensamento possibilitou o ressurgimento da argumentação jurídica e o…

2. Fundamentação Teórica Analisando a obra de Nesbitt, entende-se que o desconstrutivismo é a dissecação dos signos. O termo "desconstrução" é originário da filosofia teórica linguística, sendo Jacques Derrida um dos fomentadores da ideia, que é uma revisão do pensamento moderno seguindo um novo raciocínio frente a passividade de aceitação da meta-narrativa: “A desconstrução analisa e questiona pares conceituais comumente aceitos como naturais e evidentes

entre Machado e Clarice. Mesmo tendo nascido em Tchechelnik, na Ucrânia, 14 anos após a morte do escritor e, por conseguinte, nunca o ter visto, Clarice cultiva uma amizade, mesmo que às avessas, pelo mesmo. Em Para uma política da amizade: Arendt, Derrida, Foucault, Francisco Ortega afirma que a amizade, em uma abordagem filosófica e política, não seria a simples aproximação familiar e fraternal entre amigos, mas sim a “experimentação de novas formas de sociabilidade” entre…

significado da pergunta pelo outro. É essa a minha pergunta sobre o outro ou é uma pergunta do outro, que vem do outro? Antes de dizer (A) pergunta do outro, caberia então precisar: pergunta (DO) outro. Como entender essa diferença de acento? Para Derrida (2001) a pergunta do outro são duas perguntas: trata-se, ao mesmo tempo, de uma pergunta do outro e uma pergunta dirigida ao outro. Como se o outro fosse, antes que mais nada, aquele que coloca a primeira pergunta ou aquele a quem…

logocêntrica, embasa-se e constitui estereótipos dominadores. Jacques Derrida, como pensador da escola pós-estruturalista, nos proporciona a desconstrução dessas categorias essecialistas-universalizantes, ao negar o fundo significante e o conceito de sentido único e universal, destitui a tradição científica de pensar de forma dualista e dicotômica, estabelecidas a partir de pressupostos a priori, característica do pensamento cartesiano. Derrida possibilita a abertura do signo, na…

conhecimento. Ele afirma que o que se torna relevante é como se deu a produção do sujeito “Outro” e do objeto “outro” por meio de um discurso construído, já que ele está inserido em um contexto, em uma ideologia. Partindo das conclusões de Foucault, J. Derrida (1930 – 2004) afirma que, se um discurso pode ser construído para a elaboração de um sujeito, ele pode também ser desconstruído. Ele mostra que Revista Cesumar - Ciências Humanas e Sociais Aplicadas v. 14, n. 1, jan./jun. 2009,…