Derrida E Nietzsche

ele escreveu ou disse, tudo o que ele deixou atrás de si faz parte de sua obra? Problema ao mesmo tempo teórico e técni-[p.270]co. Quando se pretende publicar, por exemplo, as obras de Nietzsche, onde é preciso parar? É preciso publicar tudo, certamente, mas o que quer dizer esse "tudo"? Tudo o que o próprio Nietzsche publicou, certamente. Os rascunhos de suas obras? Evidentemente. Os projetos dos aforismos? Sim. Da mesma forma as rasuras, as notas nas cadernetas? Sim. Mas quando, no…

didática a partir da sua concepção de filosofia, ou seja, a relação entre ser “filósofo e professor” com o processo de autoformação tendo o suposto da transformação. “Antinomias para pensar o ensino de filosofia”, de W. O. Kohan, expõe a ideia de Derrida de que a “instituição escolar está submetida a uma série de antinomias”. A partir das antinomias expostas são destacados como elementos centrais: a) “A filosofia como modalidade e forma de ensino e não objeto de ensino”; b) “A filosofia,…

estudo da criminologia. E a solução pareceu ser integrar todas essas ciências distintas. O objetivo principal dessa visão da criminologia enquanto arte era desvincular a criminologia do seu papel de outrora que consistia em definir o criminoso. Nietzsche abordou em seu ensaio “Sobre a Verdade e a Mentira no Sentido Extra moral” o problema do processo de conceituação: Todo conceito surge da postulação da identidade do nãoidêntico. Assim como é evidente que uma folha não é nunca…

A escola pós-estruturalista(se pudermos considerar a existência de uma) advém da filosofia pós-estruturalista de filósofos franceses como Deleuze, Derrida e Foucault que se debruçava sobre a busca ontológica e era influenciada principalmente pela lingüística de Ferdinand Saussure, pela psicanálise de Jacques Lacan e pela filosofia de Friedrich Nietzsche, além é claro do iluminismo francês do século XVII. Karl Marx também foi uma grande influência, embora o pós-estruturalismo tenha suas…

encontrara voz. É em Nietzsche que deparamos com as acusações mais contundentes aos efeitos da metafísica, assim como, é também nele que encontramos a vontade de superá-la de vez. Eis um exemplo desta vontade nietzschiana: “Essa frase [de Paul Rée] que se tornou dura e cortante sob o golpe de martelo do conhecimento histórico, talvez um dia possa, em um futuro qualquer – 1890! – servir de machado para atingir a raiz da 'necessidade metafísica' da humanidade” (Nietzsche, 2003, p.…

28 Uma reflexão de fundo sobre a justiça, o lugar da verdade e por conseguinte da heteronomia na construção de possibilidades de vida acompanha todo a concepção de trabalho em jogo. Seus fundamentos encontram­se em MELO, Eduardo Rezende. Nietzsche e a justiça, mas também em textos ligados à justiça restaurativa: MELO, Eduardo Rezende. Justiça restaurativa e seus desafios histórico­ culturais. In: Justiça restaurativa. MJ/PNUD A experiência tem permit ido, assim, a…

FLUMINENSE CENTRO DE ESTUDOS GERAIS INSTITUTO DE CIÊNCIAS HUMANAS E FILOSOFIA DEPARTAMENTO DE PSICOLOGIA PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM PSICOLOGIA O que é a psicologia para Nietzsche? Autora: Aline Ribeiro Nascimento Orientador: Auterives Maciel Junior AGOSTO 2006 2 ALINE RIBEIRO NASCIMENTO O que é a psicologia para Nietzsche? Dissertação apresentada ao curso de Mestrado em Psicologia da Universidade Federal Fluminense como requisito parcial para obtenção do Grau de Mestre em…

importância, para a teorização pósestruturalista, de uma compreensão da linguagem não só como instituidora de sentidos mas, também, como produtora do que tomamos como realidade. Neste segmento do texto, a autora discute o conceito de desconstrução de Derrida e mostra a produtividade de problematizar e historicizar oposições binárias e a noção essencializada dos pólos que constituem estas relações. As noções de discurso e de formações discursivas, na ótica de Michel Foucault, são…

interlocutores que fundamentam as pesquisas que circulam no Grupo de Trabalho Temático (GTT) Epistemologia, do Colégio Brasileiro de Ciências do Esporte (CBCE), tomado novamente de forma exemplar, Jürgen Habermas, Jean François Lyotard, Friedrich Nietzsche, Norbert Elias, Edgard Morin, Boaventura de Souza Santos etc 4 . Seriam eles vinculados à fenomenologia? À hermenêutica? Ou seriam fenomenológicohermenêuticos? Aliás, a própria junção das tradições fenomenológicas e…

i-mediadora. [...] O fascínio se produz quando, longe de apreender à distância, somos apreendidos pela distância, investidos por ela...” É o que Foucault chamava a atração: “A atração é para Blanchot o que é, sem dúvida, para Sade o desejo, para Nietzsche a força, para Artaud a materialidade do pensamento, para Bataille a transgressão: a experiência pura do fora e a mais desnudada.” Foucault, Michel. “La pensée du dehors”. Critique, XXII, 1966: 530. 30 ALEA VOLUME 13…