cronologia das teorias antropol gicas

Teorias antropológicas
O evolucionismo - O evolucionismo foi provavelmente a primeira grande corrente teórica da antropologia. Nesta se pregava um “darwinismo social”, ou seja, que havia uma evolução das sociedades humanas, nesta evolução estaria explícita uma idéia de progresso, de modo que algumas sociedades seriam mais “evoluídas” que as outras. Essa idéia evoca uma linearidade evolutiva que advém do ponto de vista que no seio das sociedades humanas ocorre uma evolução linear e irresistível (idade da pedra lascada; idade da pedra polida; idade do bronze; idade do ferro, etc.). De fato, o evolucionismo propõe conceitos gerais para explicar as diferenças entre as sociedades, estas diferenças distinguem sociedades superiores das inferiores. As explicações para isso são tanto raciais quanto tecnológicas. Devemos lembrar que nesta época (segunda metade do século XIX e início do século XX) o racismo científico proposto por Gobineau era amplamente aceito. Esta teoria propunha que alguns povos eram racialmente superiores aos outros. Também era comum aos evolucionistas a idéia de que o estudo dos povos primitivos contemporaneidade poderia ajudar na compreensão dos povos europeus pré-históricos. Os grandes nomes do evolucionismo foram o inglês James Frazer(El totemismo; La rama dorada; O ramo de ouro; el folklore em el antiguo testamiento), o americano Lewis Morgan (La sociedad primitiva) e o também inglês Edward B. Tylor.
O difusionismo - Não há uma diferença tão gritante entre o evolucionismo e o difusionismo. A grande diferença entre os dois é que o difusionismo admitia “fluxos” entre grupos culturais diferentes (poderiam ser valores culturais, inovações técnicas, etc.) que poderiam ser difundidos para regiões vizinhas ou distantes.1 Dentro do difusionismo, as raças e a superioridade das raças não deixam de existir. Apesar disso, as invenções e inovações técnicas podem se difundir, muito embora sejam demasiadas as tentativas de explicar inovações técnicas por causa