Derrida E Nietzsche

pensamento benjaminiano com a teologia judaica. Em sua interpretação desse ensaio benjaminiano, Derrida é um dos que associam o termo divino aí presente à tradição teológica do judaísmo: “Zur Kritik der Gewalt está também inscrito numa perspectiva judaica que opõe a justa violência divina (judaica), aquela que destrói o direito, à violência mítica (de tradição grega), aquela que instaura e conserva o direito” (DERRIDA, 2003, p. 50). Mas qual a relação entre o histórico (no qual se situa…

Vattimo desenvolve a sua filosofia com base, em particular, em um diálogo com Nietzsche e Heidegger, assumindo o caráter hermenêutico do pensamento que só pode pensar por si mesmo no diálogo com a tradição. Deste diálogo com a tradição, ele apresenta em suas obras, grande erudição e familiaridade, que abrange desde autores clássicos (Platão e Aristóteles), passando por medievais, modernos e contemporâneos (Gioacchino da Fiore, Kant e Habermas). Nesse sentido, ele tende a não mais…

realizados na América Latina, o citado autor (2000)22 observa que não encontra dentro dos mesmos uma discussão aprofundada ou demorada, de cunho filosófico, sobre a pós-modernidade. Para usar suas palavras: [...] nada disso [referências a Nietzsche, Heidegger, Derrida, Vattimo, Baudrillard, Lipovetski] aparece nos estudos culturais e isso é simplesmente porque esses últimos são estudos do que há no pós-moderno, mas não “sobre” o pósmoderno. São estudos sobre identidades, sobre…

o ‘original’ não existe como objeto estável, guardião implacável das intenções originais de seu autor” (ARROJO, 1993), presentes em Tradução, desconstrução e psicanálise, no qual utilizando a teoria desconstrutivista de Jacques Derrida através do pensamento de Nietzsche, que desmascara o pensamento racional, mostrando que não existe um sentido literal e sim metáforas criadas pelo homem, que atribuem um significado ao texto, significado esse que foi produzido de acordo com a nossa…

nestes anos 80: o pós-modernismo. Uma vontade de participar e uma desconfiança geral. Jogging, sex-shops, mas gente dizendo: ―Deus está morto, Marx também e eu não estou me sentindo muito bem.‖ Videogames em casa, auroras de laser na danceteria. Nietzsche e Boy George comandam o desencanto radical sob o guarda-chuva nuclear. Nessa geléia total, uns vêem um piquenique no jardim das delícias; outros, o último tango à beira do caos. Pós-modernismo é o nome aplicado às mudanças…

destacou-se a voz de Nietzsche, que fez a crítica ao uso da razão tomada como absoluta, procurando mostrar que o conhecimento é sobretudo vida, é encarnado, é ligado ao mundo, por mais que tentemos transformá-lo em formas puras e abstratas. O movimento de Nietzsche é justamente o de colocar em xeque os procedimentos de universalização e objetividade do conhecimento moderno, defendendo aquilo que depois seria chamado de ‘perspectivismo’2 . Gianni Vattimo identifica a crítica de Nietzsche…

Partindo dos conceitos da antiguidade, Platão a define como “um simulacro da política” e chega a chamá-la de adulação. Já Aristóteles considera a retórica como uma faculdade de considerar, para cada questão, o que pode ser apropriado persuadir. Nietzsche por sua vez diz que: a retórica é um aperfeiçoamento dos artifícios já presentes na linguagem. (...) a linguagem ela mesma é o resultado de artes puramente retóricas.” (Da retórica, trad.Tito Cardoso e Cunha,Vega; 1995) Philippe…

tempo em que constitui sua especificidade e influencia também a própria literatura. Vários estudos de hermenêutica filosófica e literária levam em conta este debate iniciado por Platão e Aristóteles, chegando a filósofos como Nietzsche, Heidegger, Sartre e Derrida. E não se pretende simplesmente fazer opção por um pensador em detrimento de outro, ou privilegiar um enfoque contra outras possíveis abordagens, antes as abordagens específicas justamente apontam para a natureza plural…

razão mediante a qual o indivíduo procede conscientemente e estabelece regras de conduta. 35. Nas afirmativas abaixo (1), (2), (3), (4), (5) marque V para as Verdadeiras e F para as Falsas. (1) No plano antropológico e ético, o que Friedrich Nietzsche quis propor foi uma nova técnica de valores, os valores vitais, que, de fato, entraram, de algum modo, na consideração do pensamento filosófico e científico e constituem o contributo maior da sua doutrina para a problemática da…

filosófico, segundo Oliveira18 (2011), a questão da identidade surge: “com Descartes e depois passou a ser discutido nas chamadas filosofias do sujeito. Com Descartes, tanto o sujeito como o seu equivalente, o cogito, são exaltados. Por outro lado, com Nietzsche ocorre o contrário, o sujeito e o cogito são humilhados. Ricoeur questiona tanto a exaltação como a humilhação e propõe um cogito ferido, no qual o sujeito não será nem “Rei” nem “Escravo”, mas homem entre os demais” (OLIVEIRA,…