Derrida Desconstrução

DOS SIGNOS, O MOVIMENTO DE PRESENÇA E AUSÊNCIA... A este EMARANHADO COMPLEXO, o pós-estruturalismo chama de “TEXTO” Jacques Derrida, o filósofo francês, classifica de “METAFÍSICO” qualquer sistema de pensamento que dependa de uma base inatacável, de um princípio primeiro de fundamentos inquestionáveis, sobre o qual se pode construir uma hierarquia de significações. Derrida considera sua obra como inevitavelmente “contaminada por esse pensamento metafísico, por mais que dele se procure…

conhecimento. Ele afirma que o que se torna relevante é como se deu a produção do sujeito “Outro” e do objeto “outro” por meio de um discurso construído, já que ele está inserido em um contexto, em uma ideologia. Partindo das conclusões de Foucault, J. Derrida (1930 – 2004) afirma que, se um discurso pode ser construído para a elaboração de um sujeito, ele pode também ser desconstruído. Ele mostra que Revista Cesumar - Ciências Humanas e Sociais Aplicadas v. 14, n. 1, jan./jun. 2009,…

com a fundação do sentido, ou seja, sua relação com a verdade. Dessa maneira devemos lembrar que o conceito da literatura é uma idéia criada por filósofos. Platão quando fala de literatura, por exemplo, está dando um conceito de filosofema. Como Derrida disse a literatura é de alguma maneira fila da filosofia, ela faz parte de sua historia e está marcada por uma serie de noções de natureza filosófica (imitação, forma, tempo). Nesse sentido o conceito de literatura que sempre é definido…

textual obtida pelo trabalho da desconstrução, tal como propõe Derrida, resultante do processo dinâmico que envolve tanto a différence (diferença) como a différance (diferência), ou seja, procedimentos de fundo estrutural. O vórtice, o vazio que encontraríamos no final dos processos significantes, caso fosse possível chegar até lá, segundo a desconstrução, seria uma fonte geradora com características semelhantes ao conceito de virtual defendido por Lévy (Derrida, 1994, p. 229). O…

logocêntrica, embasa-se e constitui estereótipos dominadores. Jacques Derrida, como pensador da escola pós-estruturalista, nos proporciona a desconstrução dessas categorias essecialistas-universalizantes, ao negar o fundo significante e o conceito de sentido único e universal, destitui a tradição científica de pensar de forma dualista e dicotômica, estabelecidas a partir de pressupostos a priori, característica do pensamento cartesiano. Derrida possibilita a abertura do signo, na…

Verdade e Pesadelo em O Estranho Misterioso de Mark Twain Nils Goran Skare1 Resumo Este artigo analisa a novela O Estranho Misterioso de Mark Twain à luz do pensamento de três teóricos: Jacques Lacan, Jacques Derrida e Julia Kristeva. Do primeiro extraímos o nó borromeano e elementos de sua semiótica; do segundo noções de suplemento, clausura e différance; da terceira a analítica das práticas de significação. Com isso elaboramos um conceito próprio de ritmo. Abordando a obra…

Charles Sanders Peirce e o filósofo Jacques Derrida. Eco, na mesma direção de Barthes, tem sido um dos principais teóricos a colocar o problema da interpretação da obra literária na relação texto-leitor, deslocando-a da relação autor-texto e destacando o papel ativo e criador do leitor na interpretação de um texto literário. Para tanto, Eco se vale, assim como Derrida, do conceito de semiose ilimitada de Peirce. Porém, diferentemente do filósofo da desconstrução, advoga que a leitura do…

segundo Derrida, não se limita a passagem de um texto de um idioma a outro. O processo de transferência tem início na passagem de uma experiência filosófica, não linguística, para um determinado idioma, uma forma de acesso ao discurso. Associando a isso o fato de que um conceito é o resultado da transposição de algo não linguístico ao linguístico, cabe a tradução o princípio do conhecimento, tendo como momento original a “confusão” entre diferentes linguagens – como destacado por…

PUCMINAS. FILOSOFIA. PROFA. MAGDA GUADALUPE DOS SANTOS Jacques Derrida[1] fala da Hospitalidade[2] A questão do estrangeiro não seria uma questão de estrangeiro? Vinda do estrangeiro. (...) Antes de prosseguir nessa questão da questão a partir do lugar do estrangeiro, e de sua situação grega, limitemo-nos a algumas observações a título de exórdio. Voltemos para aqueles lugares que acreditamos familiares: aos muitos diálogos de Platão, nos quais frequentemente é o estrangeiro (Ksénos)…

embasa-se e constitui estereótipos dominadores. Jacques Derrida, como pensador da escola pós-estruturalista, nos proporciona a desconstrução dessas categorias essecialistas-universalizantes, ao negar o fundo significante e o conceito de sentido único e universal, destitui a tradição científica de pensar de forma dualista e dicotômica, estabelecidas a partir de pressupostos a priori , característica do pensamento cartesiano. Derrida possibilita a abertura do signo, na construção de…