fgv

progresso, a universidade deve adotar uma postura... ]]> </enunciado> <feedback> <![CDATA[ Com o objetivo de preservar a cidadania e buscar o progresso, a universidade precisa integrar-se ao conjunto do país – por meio de uma postura aberta –, comprometer-se com o futuro e fazer valer sua autonomia acadêmico-científica para formular um pensamento nacional consistente com o progresso. ]]> </feedback> <opcao> <![CDATA[ fechada, dependente e fiel às tradições. ]]> </opcao> <opcao> <![CDATA[ fechada, dependente e focada no presente. ]]> </opcao> <opcao> <![CDATA[ aberta, autônoma e comprometida com o futuro. ]]> </opcao> <opcao> <![CDATA[ aberta, tradicional e alheia aos problema sociais. ]]> </opcao> </questao> <questao tipo="1" gabarito="2"> <enunciado> <![CDATA[ Toda época interfere na educação, de modo a atender às necessidades próprias de um determinado período histórico ou de uma classe social, expressando, conseqüentemente, seus mitos e suas crenças.<br><br>Considerando essa afirmação, podemos dizer que as múltiplas e contraditórias tradições... ]]> </enunciado> <feedback> <![CDATA[ A educação incorpora os ideais sociopolíticos e os modelos sociais de cada época, que tornam obscura sua função tanto como instrumento de transformação social quanto de consolidação de cidadania. ]]> </feedback> <opcao>…

sapiens”. Logo, pretende-se fazer uma chamada de atenção para a veracidade da realidade tal como a pensamos e a damos como adquirida. Considerando o passado, até mesmo o mais recente, tal como o autor refere: “ temos a sensação de que sofreu a influência de inúmeros erros e ilusões” (Morin, E.,1999:23). A comunicação cria aquilo a que chamamos realidade, portanto as nossas ideias quotidianas e tradicionais acerca da realidade são ilusões que procuramos fundamentar durante grande parte…

negra não pode prescindir da discussão sobre a identidade enquanto processo mais amplo, mais complexo.Esse processo possui dimensões pessoais e sociais que não podem ser separadas, pois estão interligadas e se constroem na vida social. Enquanto sujeitos sociais, é no âmbito da cultura e da história que definimos as identidades sociais (todas elas, e não apenas a identidade racial, mas também as identidades de gênero, sexuais, de nacionalidade, de classe, etc.). Essas múltiplas e…

vem sendo desenvolvido por um grupo de professores e estudantes da Universidade de Brasília e que tem, como objeto de estudo e fonte, um repertório de cantores e/ou compositores da Música Popular Brasileira que atuaram entre os anos de 1960 a 1990. A unir esses estudos, há a preocupação comum em discutir questões acerca das identidades, da memória e das representações do mundo inscritas nessas canções. Referimo-nos, por exemplo, ao movimento da Jovem Guarda, compreendido como fomentador…

primeira vez em 1912. Outras Poesias acrescentaram-se às edições posteriores. Considerando a produção literária desse poeta, pode-se dizer que: a) Foi recebida sem restrições no meio literário de sua época, alcançando destaque na história das formas literárias brasileiras. b) Revela uma militância político-ideológica que o coloca entre principais poetas brasileiros de veio socialista. c) Foi elogiada poeticamente pela crítica de sua época, entretanto não representou um sucesso de…

uma análise metódica; • uma interpretação teórica; • uma reflexão sobre as possibilidades de certeza ou não dessa interpretação. A filosofia busca, então, respostas, eleva-se, desenvolve-se, reflete-se, retoma, ao reconsiderar respostas anteriores. Ela não é uma conclusão a respeito de nada, mas, mais apropriadamente, uma colocação, um debate. Como diz Husserl: ‘a filosofia é, por essência, uma ciência dos começos verdadeiros, das origens radicais'. O filosofar é, portanto,…

Hegel. A cultura meso-americana (maia-asteca) é o quinto núcleo da alta cultura. Nela há muitos tempos: o “outro tempo” anterior aos deuses, com diversos momentos, até o nascimento do sol (fruto da imolação divina), que inaugura o “tempo do Sol”. (...). [11] Na cultura inca-quíchua, o sexto núcleo da alta cultura, no extremo oriente do Oriente, exprimiu-se de uma maneira paradigmática a concepção moral universal do império – sobre centenas de culturas particulares – com três…

Tozoni-Reis Professora Livre Docente do Departamento de Educação do Instituto de Biociências da UNESP-Botucatu. Resumo: O texto traz uma apresentação geral da Sociologia como ciência que se preocupa com a explicação da vida social que tem origem na modernidade, isto é, uma ciência que surgiu para explicar a vida social que se complexificou com a organização capitalista da sociedade. Em seguida, o texto aborda a importância de t rês pensadores clássicos da Sociologia: Marx,…

as fronteiras não são mais tão delimitadas. A prática etnográfica tem de buscar novas maneiras de descrever a realidade. Segundo o autor: “O fim do colonialismo alterou radicalmente a natureza do relacionamento social entre os que perguntam e olham e os que são perguntados e se tornam objeto do olhar”. (GEERTZ, 1989a, p. 60) Esse movimento, que traz aos nativos – antigos súditos – a qualidade de cidadãos, traz a necessidade de reinventar a própria antropologia e, igualmente, seus…

compreensão para os alunos que manifestavam dúvidas na aula e certa dificuldade em responder às questões da avaliação. Diante do desafio de produzir um artigo acadêmico que contemple alguma experiência relacionada ao estágio juntamente ao exercício cientifico de “investigação” e sistematização, proponho como objetivo deste artigo duas questões principais. A primeira está relacionada ao uso que fiz de aportes teóricos metodológicos da antropologia para responder às questões…