Conhecimento Da Natureza Do Homem E Da Sociedade

HEGEL no entanto, o entusiasmo para Marx Feuerbach provou de curta duração, e já nos "Manuscritos Econômico-Filosóficos de 1844", ele descreve sua própria posição, que é a sério diferente da posição de Feuerbach. Trata-se, acima de tudo, a essência do homem, que Marx, como Hegel, sempre entendida como uma essência sócio-histórica. Quanto a Feuerbach, em sua despedida crítico com Hegel, ele perdeu completamente o historicismo hegeliano e mudou para ponto de vista puramente naturalista,…

“As palavras e as coisas”, Foucault menciona a possibilidade de estarmos vivendo um momento no qual o “homem” desapareceria, o “homem” forjado pela episteme das ciências humanas, tornado objeto e fundamento do conhecimento e do real, “O homem é uma invenção cuja recente data a arqueologia de nosso pensamento mostra facilmente. E talvez o fim próximo”. (Foucault, 2002: 536). A “morte do homem” seria a morte de um conjunto de discursos que se caracteriza pela construção de “sujeições…

Geografia Moderna: As Sociedades da Geografia “Essas sociedades respondem por uma intensa atividade em que ser inclui o financiamento de viagens e divulgação de pesquisas de naturalistas em suas excursões pelo mundo, às vezes com recursos próprios, realização de eventos em que viajantes e naturalistas apresentam, debatem e tornam públicos seus conhecimentos, publicação de revistas por meio das quais esses conhecimentos se disseminam além-fronteiras, congraçando os homens de…

e alcançava a mesma, era tido como amigo da sabedoria. Assim, a filosofia sendo a reflexão do homem sobre o homem, que busca por meios racionais chegar à explicação da existência do ser humano em suas relações e ambientes, no seu desenvolvimento a filosofia passa por três fases: a primeira caracterizada por ser uma ciência da natureza, a segunda denominada pela preocupação com a vida do homem em sociedade e a terceira objetiva apontar caminhos para felicidade humana, sendo estas fases…

antigas do homem e está ligada à existência da ordem e da harmonia em tudo o que existe. (p.143) 2.2 Os gregos,por exemplo, concebiam a sociedade como um fator natural, ou seja, eles viam a natureza como modelo do que é justo. Mas como observadores críticos da realidade prática que eram eles logo perceberam queos injustos quase sempre tiravam o melhor partido. (p. 144-145-146) 2.3 Segundo o autor, o Logos (razão), baseava-se na busca racional das causas naturais para os acontecimentos…

criador do método de investigação cientifíca, isto é, dos procedimentos teóricos para chegar a definição universal das coisas. Primeiro filosofo racionalista – submete a moral ao uso da razão- a moral depende da razão e a virtude é idêntica ao conhecimento. Sócrates de Platão- é aquele que é o fundado da filosofia especulativa, que criticava os sofistas. Criticava os sofistas, que eram pessoas estudadas em determinado assunto, ganhavam a vida em Atenas, ensinando os cidadãos,…

desenvolvimento da criança e do adolescente, incluindo três estágios, em consonância com o papel da Natureza em oposição à sociedade, nesse paradigma educacional. A concepção educativa que vê na natureza o fim e o método de ensino; a natureza é, pois, considerada como realidade suprema, da qual emanam toda a lei e toda a ciência. O líder desse movimento foi ROUSSEAU (1), que propôs a fé na natureza, em substituição à lei da razão. O século anterior fora dominado pelo racionalismo,…

e o mito do paraíso perdido pelo homem na criação, é instigante. O mito da natureza intocável cria padrões de abordagens na conservação de ambientes naturais, que excluem comunidades indígenas e tradicionais no processo de criação e manutenção de UCs. Perde-se o conhecimento tradicional e natural com a exclusão e proibição do acesso dessas comunidades aos seus espaços de vida. A falta de inter-relação entre as disciplinas e o respeito a todo tipo de conhecimento, seja intelectual ou tradicional,

critica da economia política clássica realizada por Maxx possibilitou o conhecimento teórico da estrutura e da dinâmica econômica as sociedade burguesa. A analise das leis de movimento do capital e a descobertas marxianas operadas na segunda metade do século XIX continuam validas ate hoje porquanto , ocorridos cento e cinqüenta anos, a nossa sociedade permanece subordinada aos ditames do capital. Capítulo 1 Trabalho, sociedade e valor Já vimos, na Introdução, que o…

retomam os questionamentos do capítulo I a cerca do homem como artífices de sua própria história e mesmo assim construíram um mundo tão desumano. Observam que os conservadores afirmam que, há uma natureza humana, que tem uma essência (individualista) que não pode ser mudada pela história, e que faz com que o homem viva em constante luta pela propriedade privada capitalista, porém, na vertente revolucionária demonstra-se que o homem tem sua natureza construída por eles mesmos ao longo do…