Como Liberalismo Produz Paz Democrática

representam. Embora a ação da mídia seja complexa, essas características são cruciais para uma definição inicial dessa relação entre agentes privados e esfera pública. Afinal, se todos os possuidores de poder precisam ser responsabilizados – à luz do liberalismo de Os federalistas, o que implica a teoria dos “freios e contrapesos” –, tais como os agentes públicos e mesmo outros agentes privados, para os quais há meios de fiscalizar-lhes, e se a atuação dos órgãos da mídia tem como…

independente de preconceitos religiosos, baseada na tolerância, generosidade e no cumprimento dos deveres naturais que orientaria os homens na busca da felicidade terrena. Como nenhum homem autoridade natural sobre o seu semelhante e a força não produz nenhum direito, restam as convenções, pactos, contratos para regular a autoridade política entre os homens. A obra de Rousseau “O contrato social” editada em 1762 O Espírito das Leis de Montesquieu (1748) – defende a teoria da separação…

deste ponto, passo a ter como premissa. Governabilidade em longo prazo, em tempo histórico de longa duração, num mundo completamente interdependente, paradoxalmente submetido (ainda que provisoriamente) à hegemonia dos EUA, significaria alcançar-se uma paz universal que, se desejável do ponto de vista utópico, certamente não se entrevê, pelo menos em curto prazo, sob outra ótica. Esta governabilidade a longo prazo se aproxima muito do que tem sido chamado "fim da História" por Fukuyama5…

análise teórico-histórica sobre a transição e a consolidação da democracia nos países latinos. O trabalho em questão é relevante por discutir questões fundamentais da nossa atualidade política, em relação à validade dos princípios e práticas democráticas embutidos na questão da capacidade eleitoral. O artigo está organizado da seguinte forma: no tópico I será exposto alguns conceitos sobre o princípio de democracia no que se refere à inclusão política. No tópico II abordaremos de…

com os valores do absolutismo. Pensador da ordem. Autor de várias obras. Hobbes recusa a democracia, pois a vê como uma forma de organização política e social fadada ao fracasso. O ser humano não está apto/pronto para constituir uma sociedade democrática; Livre arbítrio é ruim; Essência Humana: Incivilidade, conflito armado, a barbárie; O estado de natureza é instável (no estado de natureza vigora o medo da morte violenta e a miséria material); Busca de um artifício para…

presentes na sociedade civil e promover a educação pública para todos - meio decisivo para a livre escolha. Porém, se, até então, o debate concentrava-se nas conseqüências políticas dos interesses - alcançando, inclusive, uma perspectiva radicalmente democrática, como em Rousseau - a consolidação econômica e política do capitalismo nos séculos XVIII e XIX introduziu outros e duradouros condimentos nesta calorosa discussão sobre a relação Estado, sociedade civil e bem-estar. Se, para os…

se tem é um estado de guerra de todos contra todos. Clima de inseguridade e medo, e dado que todos os homens são iguais, ninguém tem garantida sua vida. Os homens aqui também são racionais, têm cálculo de custo-benefício, e vão achar que é melhor a paz que a guerra, por tanto vão renunciar ao direito a todo em troca da estabilidade. Contrato de um a um em relação a um terceiro que não renuncia, na origem do contratualismo está a idéia de constituição: estão criando vida social.…

resultados iguais para pessoas diferentes, é necessário tratá-las de maneira diferente. Dar a diferentes pessoas as mesmas oportunidades objetivas não equivale a proporcionar-lhes a mesma oportunidade subjetiva. É inegável que o estado de Direito produz desigualdade econômica” Recai-se, assim, no conceito de privilégio, que é erroneamente utilizado no dia-a-dia. Seria privilégio, por exemplo, reservar a posse de terra apenas à nobreza local. Porém, chamar de privilégio a…

principias éticos na dimensão coletiva, a contrapartida vem da crítica ao que se pode chamar de "democracia de resultados" e da conseqüente exigência de novas formas de democracia mais participacionistas e menos "representativas" na acepção clássica do liberalismo. Entretanto, se é possível inferir ou vislumbrar uma tendência ao encontro da ética com a política na evolução da democracia, este será um encontro a muito longo prazo, um encontro de tipo assintótico, não o encontro…

contemporâneos, logram prover as condições necessárias à expansão do capital total no mercado internacional. Segundo a análise marxiana, o Estado realiza sua função ao prover condições necessárias à formação do capital social conjunto. O resultado é que se produz a socialização dos custos de reprodução da força de trabalho e do capital em geral, permanecendo subordinada à política econômica do Estado e aos setores monopolistas e competitivos da produção capitalista. Faz-se…