direitos humanos

MATÉRIA:

CIÊNCIA POLÍTICA E TEORIA DO ESTADO

PROFESSOR: WILTON BISI

Ciência Política e Teoria do Estado - Wilton Bisi

1ª aula (13/02/2012)

Unidade 1: A Autonomia da Política do Pensamento de Nicolau Maquiavel

1) Algumas teses da Teologia Política Medieval: (antes de Maquiavel)

1.1) A justificativa/o fundamento do poder político é divino(poder político sustentado por Deus).
O poder possui fundamento (justificação racional para legitimar o poder) divino. A definição de poder é a capacidade de imposição de vontade. A relação em que alguém impõe sua vontade sobre outra pessoa, mesmo que esta seja contrária com base em um fundamento (justificação racional) que tem por objetivo legitimar. O poder na Idade Medieval possui um fundamento, uma justificativa divina.

1.2) A comunidade política é harmônica, hierárquica e natural/divina;
A política é harmônica, pois, (na época medieval e segundo a igreja), qualquer embate, qualquer problema na ordem é considerada como obra do diabo, era algo ruim. (No entanto segundo Maquiavel os conflitos na sociedade são fundamentais, pois são geradores de luz e mudança.)
A política é natural/divina porque essa é a lei natural das coisas, qualquer revolução é um pecado.
A Comunidade é uma ordem natural estável (não se altera) e hierárquica. Na sociedade medieval, assemelha-se a um homem em que a cabeça é o rei, a alma é o clero, o peito e os membros superiores que protegem o rei são os nobres e os membros inferiores que sustentam a sociedade que são os servos.
Se você nasceu servo, é porque Deus quis assim, e deve perpetuar-se a sociedade estamentada, sem mencionar a autonomia de vontade.(Funções predeterminadas por Deus. Nasceu servo, irá morrer servo.)
Não há mobilidade social, no medievo a questão consiste na manutenção de tal ordem medieval, para que esta se perpetue/se preserve.
Segundo Ferdinand Trönnos, há uma diferença