Bruno Latour Jamais Fomos Modernos Revolução

"social" seria o verdadeiro domínio específico do humano, e não uma “natureza humana” ou o “humano” "reificado" do humanismo e do iluminismo. É o social que deveria fundamentar a "natureza humana" desgarrada da natureza que demarca o pensamento moderno, pois a natureza humana seria fundamentalmente social. O homo sapiens é na verdade homo socius, como diria Berger e Luckmann(1978). 101 Terceiro Caderno – 2013 A SOCIOLOGIA COMO DISCURSO No primeiro capítulo da nossa…

ocupa o lugar da chamada ‘realidade objetiva’” (EVANGELISTA, 2002, p.25). A agenda pós-moderna é disseminada no contexto da denominada “crise de paradigmas” centrada, sobretudo, na crítica às metalinguagens. O marxismo torna-se alvo central dos pós-modernos (não-marxistas e ex-marxistas) num embate que não se distancia de uma abordagem maniqueísta. Um exemplo disso é a afirmação de Bell (1980, p.327) de que a era da ideologia terminara. Diz ele: “encontramos assim, no fim da década…

testoterona” 165 determinados fenômenos sem lançar mão de conceitos e perspectivas que procurem dar conta da imbricação mútua entre as facetas social, política, econômica, biológica, científica, técnica e tantas outras como propõe, por exemplo, Bruno Latour (1994) ao utilizar categorias como híbridos ou redes sociotécnicas. Esse tipo de perspectiva é imprescindível na análise dos fenômenos relacionados à criação de novas doenças e diagnósticos, como já mostrava de maneira inaugural o…

nos países de terceiro mundo, e como as inovações técnicas e informacionais estão a frente do desenvolvimento político e social. As disparidades de miséria, do analfabetismo, da falta de moradia e de alto índice de doenças convivendo ao lado da revolução das novas tecnologias de comunicação. As pessoas que se relacionam, trabalham e se divertem usando as novas tecnologias como suportes de novos ambientes sociais de convívio e de relacionamento humano. Os garotos e garotas de…

Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá à idéia de um mundo moderno-colonial. Que o diálogo entre distintas matrizes de racionalidades e de distintos topoi possa se fazer nos mostram os próprios I. Wallerstein e A . Quijano quando, juntos, nos indicam a idéia de um sistema-mundo moderno-colonial, mais completa e mais complexa. A Colonialidade do Saber nos revela, ainda, que, para além do legado de…

Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá à idéia de um mundo moderno-colonial. Que o diálogo entre distintas matrizes de racionalidades e de distintos topoi possa se fazer nos mostram os próprios I. Wallerstein e A . Quijano quando, juntos, nos indicam a idéia de um sistema-mundo moderno-colonial, mais completa e mais complexa. A Colonialidade do Saber nos revela, ainda, que, para além do legado de…

Imannuel Wallerstein nos falou de um sistema-mundo, Aníbal Quijano a partir de um outro lugar subalterno, nos conduzirá à idéia de um mundo moderno-colonial. Que o diálogo entre distintas matrizes de racionalidades e de distintos topoi possa se fazer nos mostram os próprios I. Wallerstein e A . Quijano quando, juntos, nos indicam a idéia de um sistema-mundo moderno-colonial, mais completa e mais complexa. A Colonialidade do Saber nos revela, ainda, que, para além do legado de…

condições, devendo também ser explicado a partir dela (Riemann); e a multiplicidade qualitativa que implica a duração enquanto coexistência virtual do um e do múltiplo, nem um nem múltiplo, uma multiplicidade... E Deleuze não cessará de voltar à revolução introduzida por Bergson no segundo capítulo do Essai sur les données immédiates de la conscience, onde a polaridade espaçoduração não é introduzida senão em função do tema anterior e mais profundo das duas multiplicidades, quando se…

INTRODUÇÃO............................................................................................................ 09 CAPÍTULO I - O DIÁLOGO POSSÍVEL ENTRE FRIEDRICH WILHELM NIETZSCHE E ZYGMUNT BAUMAN SOBRE O MODELO CIVILIZATÓRIO OCIDENTAL MODERNO. ........................................................................................................... 14 CAPÍTULO II – O NIILISMO EM NIETZSCHE ................................................. 29 2.1 NIILISMO…

sensação aconchegante de lar? Ponha alarmes em sua porta e cameras de tevê no acesso. Você quer proteção? Não acolha estranhos e abstenha-se de agir de modo esquisito ou de ter pensamentos bizarros. Você quer aconchego? Não chegue perto da janela, e jamais a abra. O nó da questão é que se você seguir esse conselho e mantiver as janelas fechadas, o ambiente logo ficará abafado e, no limite, opressivo. Há um preço a pagar pelo privilégio de “viver em comunidade” — e ele é pequeno e até…