Bhabha

Trad.: Feio Luis Conceiro. Unesco. Lisboa: Piaget, 2000. 212 Homi K. Bhabha foi muito influenciado por Jacques Derrida, Jacques Lacan e Michel Foucault. A obra de Stuart Hall também tem muita importância para ele. Bhabha usa conceitos como mímica, interstício, hibridismo e liminariedade (trazidos da semiótica e da psicanálise Lacaniana) para sustentar que a produção cultural é sempre mais produtiva nos ‘entre-lugares’. 213 BHABHA, Homi K. O Local da Cultura. Trad.: ÁVILA, Myriam; REIS,…

nova perspectiva epistemológica que aponta para a compreensão do hibridismo e da ambivalência, que constituem as identidades e relações interculturais. Assim, nossa atenção voltase mais precisamente para a busca de entendimento dos “entrelugares” (Bhabha, 1998), ou seja, dos contextos intersticiais que constituem os campos identitários, subjetivos ou coletivos, nas relações e nos pro- Maio/Jun/Jul/Ago 2003 Nº 23 Intercultura e educação cessos interculturais. Nessa…

Soares Gonçalves Siqueira A articulação social da diferença, da perspectiva da minoria, é uma negociação complexa, em andamento, que procura conferir autoridade aos hibridismos culturais que emergem em momentos de transformação histórica. Homi Bhabha O atual processo de globalização, impulsionado pelas novas tecnologias de comunicação e informação, está interligando o mundo, estruturando a construção de uma sociedade multiétnica, e consequentemente confrontando diferentes…

outros. Atualmente há uma difusão do movimento hip-hop em todo o país, com vários desdobramentos. As escritas de Cuti e Simples Rap’ortagem se interseccionam ao apresentarem um “direito de significar” e questionar o efeito do discurso colonizador (BHABHA, p. 321). Esse questionamento é apresentado com elementos alegóricos que, segundo Kothe, “quer dizer alguma outra coisa além dele próprio e não aquilo que à primeira vista parece” (KOTHE, 1986). A alegoria traz consigo a força…

perpetua reeducação. p.1 A educação no Brasil tem papel fundamental na formação do ideário nacional. p.1 Através dela a cultura nacional assume um corpus visualizado e difundido lado a lado das gramáticas, livros de história e ficções. p.1 Segundo Bhabha, “é das tradições do pensamento político e da linguagem literária que a nação emerge como uma poderosa ideia histórica no ocidente”. p. 2 O uso da literatura como veiculo de difusão de sentimentos de pertença. p. 2 Candido em seu…

questões das mulheres podem ser colocadas em segundo plano, ou instrumentalizadas nas lutas nacionalistas (contra e a favor dessas). Porém, defende a autora, o pós-colonialismo, cujas maiores referências são masculinas (Stuart Hall, Edward Said e Homi Bhabhas) teria diálogos importantes com a teoria feminista. Do outro lado, feministas ocidentais foram criticadas por sustentarem uma visão "orientalista" das mulheres do –terceiro mundo, construindo uma "mulher típica", "vítima", "pobre,…

multiculturais e multirraciais, ajustada no curso do processo de dominação colonial, expropriação de povos nativos e da escravização de negros africanos, caso singular de países como os Estados Unidos, Brasil e outros na América Latina. Para autores como Bhabha (1998), a dominação colonial se viabiliza por uma estratégia discursiva e psíquica ambivalente que representa seu interlocutor ao mesmo tempo como alguém próximo e estranho, articulando diferenças de cunho racial e sexual.…

circunstancial, que, apesar de sua inexorabilidade, não deve fazer esquecer ao negro que ele é totalmente humano como ser biológico, embora apenas potencialmente humano como ser social. Em outros termos, poder-se-ia definir tal percepção, seguindo Homi Bhabha (1998), como uma vivência múltipla e ambígua da identidade, um “entretempo” que não estaria totalmente condicionado por nenhuma experiência fixa de subjetividade. Dessa forma, portanto, o personalismo negro de Guerreiro, como…

nova perspectiva epistemológica que aponta para a compreensão do hibridismo e da ambivalência, que constituem as identidades e relações interculturais. Assim, nossa atenção volta-se mais precisamente para a busca de entendimento dos «entrelugares» (Bhabha, 1998), ou seja, dos contextos intersticiais que constituem os campos identitários, subjetivos ou coletivos, nas relações e nos processos interculturais. Nesta perspectiva, a intercultura vem se configurando como um objeto de estudo…

teórica, a compreensão das identidades como constituídas em espaços e discursos plurais, incluindo os educacionais, leva à rejeição de posturas que naturalizam ou essencializam essas mesmas identidades. Tais sensibilidades pós-coloniais, conforme Bhabha (1998) e McLaren (2000), conferem, à hibridização ou hibridismo, um caráter central na efetivação do multiculturalismo na educação, na medida em que esta categoria implica no desafio a binarismos (tais como branco-negro, homem-mulher,…