Bhabha

dois conjuntos do pensamento sociológico: o chamado construtivismo social (CORCUFF, 2001)¹, composto por Pierre Bourdieu (1989, 1992, 2007), Anthony Giddens (1997, 1999, 2002) e Norbert Elias (1994), e as críticas epistemológicas por Said (2007), Bhabha (1998) e Bauman (1999). Focaremos, sobretudo, em suas tentativas de dar uma explicação do mundo social, com propostas teórico-metodológicas que vão para além dessas dicotomias. ¹ A sociologia construtivista busca compreender a realidade…

referência epistemológica crítica às concepções dominantes da modernidade”. (COSTA, 2006, p. 1). Os estudos culturais e pós-coloniais começaram a ser feitos na vertente da crítica literária, a partir dos anos 80 e os seus maiores representantes são Homi Bhabha, Edward Said, Gayatri, Chakravorty, Spivak, ou Stuart Hall e Paul Gilroy. Tais estudos têm relações com o pós-estruturalismo [Derrida e Foucault], ao se referirem ao carácter discursivo do social; com a corrente pós-moderna…

Londres: Allison and Busby,1982. BAUMAN, Z. "Modernity and ambivalence". In Featherstone, M. (org.), Global Culture. Londres: Sage, 1990. BHABHA, H. (org.) Narrating the Nation. Londres: Routledge, 1990. BOCOCK, R. e Thompson, K. (orgs.). Social and Cultural Forms of Modernity. Cambridge: Polity Press, 1992. BRENNAN, T. "The national longing for form". In Bhabha, H. (org.). Narrating the Nation. Londres: Routledge, 1990. DERRIDA, J. Writing and Difference. Londres: Routledge, 1981. …

constante transformação, sendo, como afirma Ernest Renan (2010), um plebiscito diário. Pois segundo Homi Bhabha, a Nação ocidental “é uma forma obscura e ubíqua de viver a localidade da cultura” (Bhabha, 1999: 199). E tal localidade “é mais híbrida na articulação de diferenças e identificações culturais do que pode ser representado em qualquer estruturação hierárquica ou binária do antagonismo social” (Bhabha, 1999: 199). Ou seja, a nacionalidade é uma construção cultural. E, como…

comunidade virtual” de Maria Immacolata Vassallo de Lopes retoma a questão da revisão da identidade nacional no cenário globalizado adotando duas perspectivas: a teórica, através da temática das “narrativas da nação”, explorada por Anderson, Appadurai, Bhabha, Bauman, e outros ( Lopes, 2006) e a epistemológico-metodológica na temática das “comunidades virtuais” formadas pelos movimentos migratórios contemporâneos. Ela propõe que essas duas perspectivas confluam numa experiência…

humanidade comum, mas apenas identidades definidas pelos contextos de poder, de discurso ou de cultura. BIBLIOGRAFIA: Richard BERNSTEIN (1995) The Dictatorship of Virtue. Multiculturalism and the battle for America’s future. New York: Knopf; Homi BHABHA (1994) The Location of Culture. London: Routledge; Henry GIROUX (1994) Disturbing Pleasures, New York: Routledge; Donaldo MACEDO (1994) Literacies of Power: What Americans Are Not Allowed to Know, Boulder Co.: Westview Press; Peter…

Antropo-lógicas. São Paulo: Cultrix, 1976. PRATT, Mary Louise. Os olhos do império: relatos de viagem e transculturação. BENJAMIN, Walter. Sobre o conceito de história: Magia e técnica, arte e política. São Paulo: Brasiliense, 1994. BHABHA, Homi. O local da cultura. Belo Horizonte: Ed. da UFMG, 1998. DERRIDA, Jacques. Margens da filosofia. São Paulo: Papirus, 1991. DOSSE, François. A história. Bauru: EDUSC, 2003. FLICKINGER, Hans-Georg. A lógica clandestina do…

humanidade comum, mas apenas identidades definidas pelos contextos de poder, de discurso ou de cultura. BIBLIOGRAFIA: Richard BERNSTEIN (1995) The Dictatorship of Virtue. Multiculturalism and the battle for America’s future. New York: Knopf; Homi BHABHA (1994) The Location of Culture. London: Routledge; Henry GIROUX (1994) Disturbing Pleasures, New York: Routledge; Donaldo MACEDO (1994) Literacies of Power: What Americans Are Not Allowed to Know, Boulder Co.: Westview Press; Peter…

mas como fenômenos inscritos em uma mesma lógica que, no limite, indicam transitabilidade. Para Bhabha, o entre-lugar se revela, especialmente no lugar da memória e do imaginário. Sendo assim, é possível realizar uma leitura do exterior para a descoberta da subjetividade, da intersubjetividade e do imaginário, pois tais campos se fundem ao coletivo, e, por vezes, se manifestam publicamente. Bhabha indica a fragilidade das lógicas binárias, pois acredita na existência de uma passagem…

CNPq e da Fapemig. 392 R. bras. Est. pedag., Brasília, v. 91, n. 228, p. 390-407, maio/ago. 2010. O trabalho do professor na sala de aula: relações entre sujeitos, saberes e práticas Para ampliar a compreensão do cenário, recorremos à leitura de Bhabha (2005, p. 19) sobre o nosso tempo e lugar: (...) nossa existência hoje é marcada por uma tenebrosa sensação de sobrevivência, de viver nas fronteiras do “presente”... Encontramo-nos no momento de trânsito em que espaço e tempo se…