Arruda Aranha Maria

persegue o ser humano em sua tentativa de entendimento do lugar que habitamos, pode ser associada a diversas outras disciplinas, objetivando alcançar o bem comum em sua totalidade. REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS Aranha, Maria Lúcia de Arruda. Filosofia da educação / Maria Lúcia de Arruda Aranha – 3. Ed. Ver. e ampl. – São Paulo: Moderna 2006. A indústria cultural invade a escola brasileira. . Acesso em: 11 set2013. A cultura industrial invade a escola brasileira. a cultura industrial…

força ou privados de algum bem, seja ele a vida, a integridade do corpo ou do espírito, a dignidade, a liberdade de movimento ou os bens materiais. Por isso constitui violência matar, ferir, prender, roubar, humilhar, explorar o trabalho alheio. (ARANHA, 1987, p. 57) A violência tem sido objeto de atenção de sociólogos, filósofos, psicólogos e cientistas políticos desejosos de compreender a ampliação do fenômeno nos mais diversos campos da atividade humana. Desde a década de 70, temos…

A diferença então, entre senso comum e conhecimento científico, pode ser percebida nas respostas aos "porquês?" . Estas respostas que qualificarão o modo de vida que o indivíduo ou sua coletividade terão . BIBLIOGRAFIA ARANHA, Maria Lúcia de Arruda e MARTINS, Maria Helena Pires. Filosofando. Introdução À Filosofia. São Paulo: Moderna, 1994 CHAMPLIN, R.N. Enciclopédia de Bíblia , Teologia e Filosofia.São Paulo: Candeia, 1995. vol.1

resultados da experiência vivida na coletividade a que pertencemos. Trata-se de um conjunto de ideia que nos permite interpretar a realidade, bem como de corpo de valores que no ajuda a avaliar, julgar e, portanto agir. [...] (ARANHA, Maria Lúcia de Arruda; MARTINS, Maria Helena Pires; 2009, p. 343.) A constância e a repetição das experiências dão ao conhecimento comum uma credibilidade e um confiança que levam a uma generalização dos casos particulares em princípios e regras de…

dogmatismo religioso, ele opõe a possibilidade da dúvida (ARANHA; MARTINS, 2007). Surge, desse modo, um pensamento crítico que questiona a autoridade religiosa. Uma das características do pensamento moderno justamente é o racionalismo, só a razão é capaz de levar ao conhecimento, e uma das suas principais preocupações é com o método. O método sempre foi objeto de discussão dentro da filosofia, mas não com tamanha intensidade como no século XVII (ARANHA; MARTINS, 2007). O…

existia. "Há apenas átomos e vazio" – afirma Abdera. Segundo suas pesquisas, o átomo era a menor partícula formadora das coisas, sendo indivisível e maciço. No período Socrático, Platão também tinha sua ciência. No livro Filosofando de Maria Lúcia Aranha e Maria Helena Martins, tem-se a seguinte afirmativa : "O verdadeiro conhecimento, a episteme (ciência), é, ao contrário, aquele pelo qual a razão ultrapassa o mundo sensível e atinge o mundo das ideias, lugar das essencias imutáveis…

pedras imagens. Entre 3250 e 1950 a.C. através dos sumérios surge a escrita cuneiforme; gravavam figuras sobre tábuas de argila utilizando-se de estilete. Com ideogramas figurativos os egípcios dão início à escrita hieroglífica. Segundo Aranha: “Provavelmente, desde 3500 a.C. os egípcios faziam inscrições em hieróglifos (literalmente, “escrita sagrada”). Essa escrita era no início pictográfica – representava figuras – e só posteriormente adquiriu características…

se usar de predições úteis, porém verificáveis. • Conhecimento Filosófico; Segundo Maria Lúcia Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins dizem que: “A filosofia é um modo de pensar que acompanha o ser humano na tarefa de compreender o mundo e agir sobre ele. Mais que postura teórica, é uma atitude diante da vida, tanto nas condições corriqueiras como nas situações-limites que exigem decisões cruciais.” (ARANHA; MARTINS, 2003, p. 81) • Discurso Religioso ou Conhecimento teológico.…

brasileira em relação a educação infantil esta intimamente relacionada à condição social da criança. Embora no Brasil não tenha existido o regime feudal, antes da colonização existia a educação tribal ou, também conhecida, como educação difusa (ARANHA, 2012). A cultura tribal em relação a criança se caracteriza como uma educação universal, pois todos são responsáveis por educar. Além disso, o ritmo das criança em relação ao aprendizado é respeitado e ele ocorre de forma coletiva.…

fauna e da flora da regional, a qualidade dos solos e da água. Faz-se necessário a conscientização da população a fim de promover uma aliança possível entre mata ciliar e agronegócio. 5 REFERÊNCIAS ARANHA, Maria Lúcia de Arruda. Filosofia da Educação. São Paulo: Moderna, 1989. CARTOLANO, Maria Teresa Penteado. Filosofia no ensino de 2° grau. São Paulo: Cortez: Autores associados, 1985. FREIRE, Paulo. Por uma pedagogia da pergunta. 5 ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1985.