Antropologia Missionaria

longo dos anos teologia e missão tem andado por caminhos diferentes, completamente divorciados. Trata-se de uma dicotomia que precisa ser corrigida. Nós precisamos das duas: Precisamos da teologia, pois ela nos dá o embasamento para a tarefa missionária, e é especialmente importante por causa da dependência que a igreja tem dela para medir os nossos esforços com o padrão divino. E precisamos da missiologia pois ela é o meio pelo qual Deus faz nascer a Igreja, ela é resultado da…

(SUPRACULTURAIS) QUE INFLUENCIARAM A PERDA DA MENSAGEM TORNANDO ESSES POVOS SEPARADOS DO EVANGELHO Trabalho apresentado ao Curso de Convalidação Teológica da FACETEN em convênio com a FACETAM – Faculdade de Educação Teológica das Américas. Antropologia Cultural. Prof. Pr. Jorge Videira Rio de Janeiro 2011 Tomando os seguintes textos como base (Cl 1.6,23; Ez 3.18-21; Rm 10.10-21) “6 que já chegou a vós, como também está em todo o…

É a época das grandes navegações, das grandes ” descobertas “, do encontro com o outro. É também o período embrionário da antropologia, disciplina que se constitui fundamentalmente a partir da noção de diferença. As missões religiosas provenientes do Velho Mundo fazem parte deste contexto histórico e de uma visão européia ainda bastante etnocêntrica. A ordem missionária jesuíta, que é fundada em 1534 por Santo Inácio de Loyola e envia ao Brasil seus primeiros missionários em 1549,…

Dias dos Santos. Judaísmo. Unisal 2012. Centro Universitário Salesiano de São Paulo. Curso de Pedagogia Coordenadora: Professora. MS- Maria Aparecida F. do A. e Silva. Professor: Júlio César Moreno Antropologia Religiosa. 02/04/2012 Aline Beatriz Alves dos Santos, Carolina Giupponi, Érika Rocha, Ester de Camargo e Lilian Martins Dias dos Santos.

RESENHA: O POVO BRASILEIRO A FORMAÇÃO E O SENTIDO DO BRASIL Darcy Ribeiro Darcy Ribeiro nasceu em Minas Gerais. Formou-se em Antropologia, no estado de São Paulo, e fundamentou a maioria de seus trabalhos ao estudo dos índios, da Amazônia, do Pantanal e do Brasil Central. Foi o fundador do Museu do Índio e do Parque Indígena do Xingu. Defendeu veemente a causa indígena. Criou a Universidade de Brasília; idealizou a Universidade Estadual do Norte Fluminense; sendo Ministro da Educação e

reconciliação (...) Confessamos que o nosso testemunho, algumas vezes, tem sido manchado por pecaminoso individualismo e desnecessária duplicação de esforço. 8. (...) Deve ser permanente o processo de reavaliação da nossa responsabilidade e atuação missionária. Assim haverá um crescente esforço conjugado pelas igrejas, o que revelará com maior clareza o caráter universal da igreja de Cristo. 9. (...) A redução de missionários estrangeiros e de dinheiro num país evangelizado algumas vezes…

tem comércio”, “não tem história”; para Lévy-Brühl, filósofo francês estudioso de antropologia, o primitivo teria uma “mentali dade pré-lógica”. Segundo o etnólogo Pierre Clastres, se explicamos as sociedades tribais pelo que lhes falta, tendo como ponto de referência a nossa sociedade, deixamos de ter uma me lhor compreensão da sua realidade, o que, em muitos casos, tem justificado a atitude pa ternalista e missionária de “levar o progres so, a cultura e a verdadeira fé” ao povo “atra …

RESUMO A produção de imagens foi inserida na antropologia desde o início da história do cinema. Hoje, a utilização desse equipamento por parte daqueles que na antropologia clássica eram seus objetos de pesquisa, trouxe transformações para o estudo desse tipo de produção. A relevância do estudo da produção audiovisual entre povos etnicamente diferenciados se dá pela importância do seu significado. Para tais grupos, o audiovisual, além de ser objeto de representação de suas tradições,…

, t~ ?t~Á,{_h'N-11~(ffi~ I (/q fi) ~fl~ ~ !k-~tof~ ?~ .' &~tH'.b~ PRIMEIRA PARTE MARCOS PARA UMA HISTóRIA / DO PENSAMENTO ANTROPOLóGICO 1. A PRÉ-HISTóRIA DA ANTROPOLOGIA: a descoberta das diferenças pelos viajantes do século XVI e a dupla resposta ideológica dada Idaquela época até nossos dias .... A gênese da reflexão antropológica é contemporânea à descoberta do Novo Mundo. O Renascimento explora espaços até então desconhecidos e começa a…

legítimas necessidades humanas; é marcada por uma certa espiritualidade transcendental, sem conseqüências existenciais; não expressa sintonia crítica com as atuais tendências da história.7 5 QUEIROZ, José J. op. cit. p 18. MONDIM, Batista. Antropologia Teológica. São Paulo, Paulinas, 1986 , p 46. 7 ROSA, Ronaldo Sathler. Op cit, p. 98. 6 5 Não havendo uma estratégia criativa e sábia para o atendimento, cultivo e crescimento dos eclesianos, o que se testifica é uma…