Antropologia Agostiniana

parte, em autores anteriores. Assim, Grammatica foi escrita nos moldes de Prisciliano, Donato, Isidoro, Beda. Rectorica é uma mera transcrição do tratado De inventione de Cícero. O mesmo se deve dizer de Dialectica, cópia de uma obra pseudo-agostiniana sobre as categorias. E assim em outras, como De animae ratione, tirado de obras de Santo *Agostinho e de *Cassiano. Mas não há dúvida que Alcuíno foi um mestre importante e eficaz. Foi o grande impulsor do movimento carolíngio,…

Idéias antitéticas: Mônada - Diada; unidade - pluralidade; idêntico - diverso. III- Idéias compostas: justiça; lógos. IV- Idéias compostas inferiores: números; figuras geométricas etc. V- Idéias correspondentes a cada coisa do mundo físico. Antropologia Platônica: Conseqüentemente, o homem é a sua alma, e o corpo é seu cárcere. Esta talvez seja a mais famosa tese antropológica de Platão, que denuncia o profundo já presente nas premissas metafísicas. O corpo é um impedimento…

da ação dos homens, mas das determinações eternas e imutáveis do Mundo das Ideias (Platão) ou da ordem cosmológica (Aristóteles), estes limites se imporiam como essências que os homens não podem modificar, quanto mais abolir. 2) A concepção agostiniana-tomista da Idade Média. É verdade que há diferenças profundas entre Agostinho e Tomás de Aquino. Ainda assim, há uma concepção de mundo comum: por obra de Deus, a história humana se desdobraria entre a Gênese e o Apocalipse.…

tão originais como Dilthey em epistemologia das ciências humanas. A sua obra está na base de todo o pensamento fenomenológico, existencialista, hermenêutica, de grande parte das teorias da história, da literatura, da pedagogia, da psicologia e da antropologia do século XX. O seu interesse pelo fenômeno cultural, a sua discussão sobre os valores e a ênfase na individualidade estão na base de toda radical "teoria críticà' da sociedade, como, por exemplo, a da Escola de Frankfurt e a dos…

fé a razão é incapaz de promover a salvação do homem e de trazer-lhe felicidade. A razão funciona assim como auxiliar da fé, permitindo esclarecer, tornar inteligível, aquilo que a fé revela de forma intuitiva. Este o sentido da célebre fórmula agostiniana Credo ut intelligam (Creio para que possa entender). Na Cidade de Deus, Sto. Agostinho interpreta a história da humanidade como conflito entre a Cidade de Deus, inspirada no amor a Deus e nos valores cristãos, e a Cidade Humana,…

fé a razão é incapaz de promover a salvação do homem e de trazer-lhe felicidade. A razão funciona assim como auxiliar da fé, permitindo esclarecer, tornar inteligível, aquilo que a fé revela de forma intuitiva. Este o sentido da célebre fórmula agostiniana Credo ut intelligam (Creio para que possa entender). Na Cidade de Deus, Sto. Agostinho interpreta a história da humanidade como conflito entre a Cidade de Deus, inspirada no amor a Deus e nos valores cristãos, e a Cidade Humana,…

1074 — Perdizes 05014-001 — São Paulo-SP Tel.: (11) 3864-0111 Fax: (11) 3864-4290 e-mail: cortez@cortezeditora.com.br www.cortezeditora.com.br Impresso no Brasil — agosto de 2008 Sobre os autores IVANI CATARINA ARANTES FAZENDA Doutora em Antropologia pela USP — Universidade de São Paulo; Livre docente em Didática pela UNESP — Universidade Estadual Paulista; Atualmente é professora titular da Pontifícia Universidade Católica de São Paulo e professora associada do CRIE (Centre de Recherche et

fé a razão é incapaz de promover a salvação do homem e de trazer-lhe felicidade. A razão funciona assim como auxiliar da fé, permitindo esclarecer, tornar inteligível, aquilo que a fé revela de forma intuitiva. Este o sentido da célebre fórmula agostiniana Credo ut intelligam (Creio para que possa entender). Na Cidade de Deus, Sto. Agostinho interpreta a história da humanidade como conflito entre a Cidade de Deus, inspirada no amor a Deus e nos valores cristãos, e a Cidade Humana,…

considerar o profundo contraste que existe entre o universalismo que ela representa (fala-se de uma faculdade de linguagem comum a todos os humanos) e o relativismo da Hipótese Sapir-Whorf, a certa altura bastante consensual nas ciências humanas e na antropologia, de acordo com diferentes línguas trariam consigo diferentes percepções do mundo (cf. Guião nº 3 abaixo). GUIÃO Nº 3 O relativismo linguístico (I) Formulação do Princípio da Relatividade Linguística B. L. Whorf, Science and…

que vivemos, sempre precisamos discernir o que é perene do que é provisório, aproximarmo-nos do verdadeiro e evitar o engano. Enfim, é preciso estabelecer uma relação ética com o mundo que nos cerca. Segundo Pegoraro (2006, p. 67/8), essa ética agostiniana pode ser compreendida a partir de dois termos latinos: uti et frui: “Nestes dois termos latinos, Agostinho resume sua ética e moral cristã: frui, fruir (do latim, fuor, gozar e alegrar-se) e uti, usar (do latim, uto, servir-se e…