atividade 2 antropologia anhembi morumbi

diferençaa, e, no plano afetivo, sentimentos de estranheza, medos, hostilidades e violências com o "Outro". Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos (...) A diferença é que, a partir da antropologia de Franz Boas, estima-se que para compreender o lugar particular ocupado por um determinado costume não se pode mais confiar nos investigadores (informantes). Apenas o antropólogo pode elaborar uma monografia, isto é, dar conta cientificamente de uma micro-sociedade, apreendida em sua totalidade e considerada em sua autonomia teórica. Pela primeira vez, o teórico e observador estão finalmente reunidos (...) O parágrafo acima sobre a antropologia produzida por Franz Boas afirma que o: I. O Etnógrafo e o Antropólogo devem fazer parte do mesmo processo de desenvolvimento de uma pesquisa. II. O Etnógrafo e o Antropólogo não fazem parte do mesmo processo de desenvolvimento de uma pesquisa, pois atuam separadamente. III. O Etnógrafo deve produzir uma descrição cultural baseada em textos de informantes externos à cultura e o antropólogo deve realizar uma análise teórica em um mesmo processo de desenvolvimento de uma pesquisa. Assinale a alternativa INCORRETA: Resposta Selecionada: Corretaa. II e III Resposta Correta: Corretaa. II e III Feedback da resposta: O parágrafo referente à questão sobre a antropologia produzida por Franz Boas faz referência ao fato de que o etnógrafo, compreendido como o descritor de culturas, e o antropólogo, compreendido como…

Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos O caldo de cultura constituinte da nação brasileira, proveniente de tão diversificados ingredientes, é responsável pela construção de uma miríade de signos e simbologias, constituídos ao longo desses (mais de) quinhentos anos em que o nosso povo expressa e manifesta seus sentimentos de dor e alegria, revolta e miscigenação, euforia e sofreguidão, violência e paixão, com que vem enfrentando a luta pela sobrevivência e pela sua afirmação. Com base na…

comportamentos e padrões emocionais, o que ela denominou de “configuração dionisíaca e apolínea". Segundo a antropóloga Benedict, analise as opções a seguir sobre a configuração dionisíaca na antropologia: I. Pode-se compreender que a configuração dionisíaca refere-se às reações emocionais violentas por parte de determinados indivíduos no grupo social. II. Pode-se compreender que a configuração dionisíaca refere-se às reações emocionais equilibradas por parte de determinados…

(...) A diferença é que, a partir da antropologia de Franz Boas, estima-se que para compreender o lugar particular ocupado por um determinado costume não se podemais confiar nos investigadores (informantes). Apenas o antropólogo pode elaborar uma monografia, isto é, dar conta cientificamente de uma micro-sociedade, apreendida em sua totalidade e consideradaem sua autonomia teórica. Pela primeira vez, o teórico e observador estão finalmente reunidos (...) O parágrafo acima sobre a…

Leia com atenção o texto abaixo e responda a questão proposta: “Surgimos da confluência, do entrechoque e do caldeamento do invasor português com índios silvícolas e campineiros e com negros africanos, uns e outros aliciados como escravos” (RIBEIRO, 2005: 19). O povo brasileiro foi concebido de maneira violenta e da mistura de três grandes povos e culturas distintas dentro de cada uma dessas matrizes. Em relação “Matriz Lusitana”, é correto afirmar que esse povo já era miscigenado…

na Antropologia de Lévi-Strauss: I. O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas), mas aos modelos construídos em conformidade com esta. II. O princípio fundamental é que a noção de estrutura se refere à realidade empírica (o vivido cotidiano dos seres humanos nas culturas) e não aos modelos construídos em conformidade com esta. III.O princípio fundamental é que a noção de estrutura não se…

O Relativismo Cultural é uma maneira de se observar sistemas culturais, sem privilegiar os valores de um só ponto de vista. Inicia-se do pensamento de que cada cultura se expressa de forma diferente, e seus ideais tem como base compreender essas diferenças. O ato de não julgar uma cultura afirmando que uma é superior á outra é um dos princípios básicos do Relativismo Cultural, e só quem pode dizer o que é certo e errado, bonito ou feio é quem faz parte daquela determinada cultura. Já o…

Fazer teste: Atividade 7 Informações do teste Descrição Instruções Várias tentativas Não permitido. Este teste só pode ser feito uma vez. Forçar conclusão Este teste pode ser salvo e retomado posteriormente. Salvar e Enviar Estado de Conclusão da Pergunta: PERGUNTA 1 1. Quanto aos povos habitantes da África Centro-Ocidental, podem ser citados os reinos de Luba e Luanda, do Congo, de Loango, dos Tios, de Andongo e de Libolo. No reino do Congo, por volta do século XV, as…

histórico e cultural. Pergunta 2 0,2 em 0,2 pontos (...) não somos humanos apenas porque somos racionais ou simbólicos. Somos humanos porque somos seres aprendentes. Os animais pertencem ao primado do condicionamento genético, da instrução, do treinamento, do adestramento, e esses são os limites de seu aprendizado. Nós, os humanos, somos seres disso tudo também. (...) Somos seres de algo bem mais complexo. Algo que ao longo da história foi recebendo nomes como capacitação,…

• Pergunta 1 0,2 em 0,2 pontos (...) A diferença é que, a partir da antropologia de Franz Boas, estima-se que para compreender o lugar particular ocupado por um determinado costume não se pode mais confiar nos investigadores (informantes). Apenas o antropólogo pode elaborar uma monografia, isto é, dar conta cientificamente de uma micro-sociedade, apreendida em sua totalidade e considerada em sua autonomia teórica. Pela primeira vez, o teórico e observador estão finalmente reunidos…