A Questão Do Gênio Em Kant

que as ideias com que operam não são adequadamente derivadas da experiência. De maneira análoga, Kant, ao elaborar sua doutrina da filosofia transcendental, rejeita a possibilidade de tratamento científico de muitos dos problemas da filosofia tradicional, uma vez que a adequada solução deles demandaria recursos que ultrapassam as capacidades do intelecto humano. O empirismo britânico e o idealismo de Kant acentuam uma característica frequentemente destacada na filosofia: a de ser um…

Metafísico assumido e declaradamente influenciado por Platão , Kant e o budismo , Arthur Schopenhauer é um filósofo que merece ser revisitado, a despeito de sua filosofia em tom pessimista, um contraponto ao otimista Leibniz que obstinadamente postulava a tese de que vivemos “no melhor dos mundos possíveis”. Ao “melhor dos mundos” de Leibniz, Schopenhauer contrapõe o “pior dos mundos”, um mundo de dores e sofrimentos do qual o pensamento, a arte e a ética da compaixão serão seu…

a felicidade na visão dos gregos mais antigos. Bom demônio Em grego, felicidade se diz “eudaimonia”, palavra que é composta do prefixo “eu”, que significa “bom”, e de “daimon”, “demônio”, que, para os gregos, é uma espécie de semi-deus ou de gênio, que acompanhava os seres humanos. Ser feliz era dispor de um “bom demônio”, o que estava relacionado à sorte de cada um. Quem tivesse um “mau demônio” era fatalmente infeliz. Não há dúvida de que, entre os séculos 10 a.C. e 5. a.C, o…

moderna foi inaugurada pela Crítica do Juízo de Kant. Para Hannah Arendt, além disso, a discussão introduzida pela estética kantiana é de grande relevância para se pensar a política. Segundo a autora, abrindo uma linha interpretativa bastante original, este seria um dos poucos textos em que se poderia pensar a política sem submetê-la à filosofia. Pensando o juízo estético, mais do que isso, garantindo-lhe autonomia frente ao conhecimento e à moral, Kant teria aberto a possibilidade de se…

MOREIRA A ESPECIFICIDADE DO JUÍZO ESTÉTICO DE GOSTO EM KANT Monografia de Conclusão do Curso de Filosofia da Universidade Regional Integrada do Alto Uruguai e das Missões – URI - Campus de Erechim-RS. Orientador: Prof. Ms. Ediovani Gaboardi Erechim, novembro de 2004 Sumário 1 INTRODUÇÃO 3 2 A RELAÇÃO ENTRE ARTE E CONCEITO ANTES DE KANT 8 2.2 A RELAÇÃO ENTRE ARTE E CONCEITO EM…

dependia a felicidade na visão dos gregos mais antigos. Bom demônio Em grego, felicidade se diz “eudaimonia”, palavra que é composta do prefixo “eu”, que significa “bom”, e de “daimon”, “demônio”, que, para os gregos, é uma espécie de semi-deus ou de gênio, que acompanhava os seres humanos. Ser feliz era dispor de um “bom demônio”, o que estava relacionado à sorte de cada um. Quem tivesse um “mau demônio” era fatalmente infeliz. Não há dúvida de que, entre os séculos 10 a.C. e 5.…

kantiano2, Schopenhauer afirma que "o maior mérito de Kant é a distinção entre o fenômeno e a coisa em si" (CFK, p.522, p.87). Mantendo-se nessa perspectiva, sustenta uma "dupla significação" do mundo, que pode ser "tomado como" representação (os fenômenos em Kant), ou 1 SCHOPENHAUER, A. Fragmentos para a história da filosofia. Trad. Maria Lúcia Cacciola. SP: Iluminuras, 2003, § 14, p.118. 2 Segundo Kant, "transcendental [é] todo…

_________________ Mossoró/RN Outubro / 2013 INTRODUÇÃO Muita gente acredita que Albert Einstein é um gênio incomparável com qualquer outro, pois ate nos dias atuais é reconhecido por suas teorias e invenções. E tendo tudo isso em vista, tentaremos através desse trabalho mostrar mais sobre a vida desse grande gênio que tem colaborado para muitos estudos de grandes físicos de diferentes épocas. . Albert Einstein Albert Einstein (Ulm

e acontecimentos (Walton 1990). Analogamente, a questão de saber por que razão as pessoas se envolvem emocionalmente com personagens ficcionais pode parecer exclusiva dos filmes de arte e dos romances (Carroll 1990, Currie 1990, Feagin 1996, Lamarque 1996), mas aplica-se igualmente a ficções em obras das artes visuais. Uma vez mais, a questão de saber por que razão as pessoas gostam de tragédias não é peculiar das tragédias: é o mesmo tipo de questão do que a de saber por que ouvem as…

Em grego, felicidade se diz “eudaimonia”, palavra que é composta do prefixo “eu”, que significa “bom”, e de “daimon”, “demônio”, que, para os gregos, é uma espécie de semi-deus ou de gênio, que acompanhava os seres humanos. Ser feliz era dispor de um “bom demônio”, o que estava relacionado à sorte de cada um. Quem tivesse um “mau demônio” era fatalmente infeliz. Não há dúvida de que, entre os séculos 10 a.C. e 5. a.C, o pensamento grego