Metafísica do sofrimento,da Morte e do Amor em Schopenhauer

Metafísico assumido e declaradamente influenciado por Platão , Kant e o budismo , Arthur Schopenhauer é um filósofo que merece ser revisitado, a despeito de sua filosofia em tom pessimista, um contraponto ao otimista Leibniz que obstinadamente postulava a tese de que vivemos “no melhor dos mundos possíveis”. Ao “melhor dos mundos” de Leibniz, Schopenhauer contrapõe o “pior dos mundos”, um mundo de dores e sofrimentos do qual o pensamento, a arte e a ética da compaixão serão seu consolo. Sua filosofia é, por igual, um contraponto ao idealismo, sobretudo hegeliano, na medida em que estrutura uma ontologia sob bases irracionais fazendo da vontade, e não da razão, o princípio que governa o mundo. A realidade não é racional e o racional não é real. A realidade verdadeiramente real é a vontade cega e a razão é apenas a superfície no oceano da irracionalidade.
A metafísica da vontade, defendida por Schopenhauer, influenciará decisivamente dois dos mais influentes pensadores do mundo contemporâneo: Nietzsche e Freud. Nietzsche assumirá integralmente o princípio de que o mundo é governado pela vontade, somente que nas mãos de Nietzsche a vontade se transforma, sobretudo, em uma categoria moral e política, isto é, a vontade é vontade de poder, vontade de potência. Vontade assumida e afirmada no super-homem. Freud assumirá integralmente o conceito do irracional, do inconsciente, transformando o conceito metafísico de vontade em conceito psicológico: desejo, pulsão, Id, libido etc. Essas duas influências, por si só, o fazem merecedor de lhe dar o devido valor e reconhecimento. A sua obra capital, O mundo como vontade e representação, é o lugar da exposição sistemática de seu pensamento. De tal forma que Schopenhauer pode ser considerado um autor de uma obra só. O mundo como vontade e representação foi publicada em 1819. A sua produção posterior pode ser considerada como um conjunto de comentários explicativos, como variação do mesmo tema. Entre esses comentários