A Inconstância Da Alma Selvagem

sujeito sobre o próprio sujeito (cf. Foucault, 1999e, pp. 109-110). Nesse trabalho são desenvolvidas diversas técnicas “que permitem aos indivíduos efetuar, por conta própria ou com a ajuda de outros, certo número de operações sobre seu corpo e sua alma, pensamentos, conduta, ou qualquer forma de ser, obtendo assim uma transformação de si mesmos com o fim de alcançar certo estado de felicidade, pureza, sabedoria ou imortalidade” (Foucault, 1990, p.48). “Chamemos a esses tipos de técnicas…

psicologia reagiu contra a Naturphilosophie do século Dicionário de Psicanálise (PSI) 1ª revisão – 06.05.98 2ª revisão – 22.07.98 3ª revisão – 11.09.98 4ª revisão – 22.09.98 – Letra A Produção: Textos & Formas Para: Ed. Zahar XIX, essa ciência da alma que florescera na esteira do romantismo e de que se nutriam os trabalhos freudianos. Thomas Mann* seria um dos poucos a reconhecer o valor científico desse freudismo julgado excessivamente literário pelos psicólogos universitários. No…

a verdade sendo o conhecimento da essência real e profunda dos seres é sempre universal e necessária, enquanto as opiniões variam de lugar para lugar, de época para época, de sociedade para sociedade, de pessoa para pessoa. Essa variabilidade e inconstância das opiniões provam que a essência dos seres não está conhecida e, por isso, se nos mantivermos no plano das opiniões, nunca alcançaremos a verdade. O mesmo deve ser dito sobre nossas impressões sensoriais, que variam conforme o…

do materialismo clássico e do agnosticismo comteano, que estavam avassalando mentes nobres, mas limitadas e prêsas aos preconceitos religiosos, ou a êstes fanaticamente antagônicas. E como a base da fenomenologia era o fato das manifes­tações das almas dos mortos — e, por vêzes, dos vivos também — aconteceu uma coisa singularíssima. De um lado a Igreja, cujos dirigentes ensinavam uma vida além da morte, mas que nunca souberam, puderam ou quiseram provar, passou a atacar ferozmente os…

materialismo clássico e do agnosticismo comteano, que estavam avassalando mentes nobres, mas limitadas e prêsas aos preconceitos religiosos, ou a êstes fanaticamente antagônicas. E como a base da fenomenologia era o fato das manifes- 16 tações das almas dos mortos — e, por vêzes, dos vivos também — aconteceu uma coisa singularíssima. De um lado a Igreja, cujos dirigentes ensinavam uma vida além da morte, mas que nunca souberam, puderam ou quiseram provar, passou a atacar…

GONZAGA 12 se apela para a psicologia e o sentimento, por vezes com detrimento de princípios perenes; estes cedem não raro a critérios subjetivos e relativistas. De modo especial, o senso metafísico dos medievais se revelava na valorização da alma e dos bens espirituais. Tão grande era o amor à fé (esteio da vida espiritual) que se considerava a deturpação da fé pela heresia como um dos maiores crimes que o homem pudesse cometer 2 . Isto não quer dizer que os medievais, fossem…

estendeu-se na razão das suas riquezas; a sua insolência, a sua audácia argumentaram na mesma proporção, e o seu poder formidável pairou sobre a decepção dos povos. Quando as igrejas receberam uma forma, distinguiram-se cinco ordens: os vigilantes das almas, que eram os bispos; os antigos da sociedade, que eram os padres; os dependentes ou diáconos; os crentes ou iniciados, que tomavam parte nas ceias dos ágapes; os catecúmenos, que esperavam o batismo. Trajavam-se todos como o…

sempre desafio, abertura, enigma. É livre e sábio o suficiente para não temer a morte, não se deixar escravizar por conceitos que o obriguem a ser isso ou aquilo e só”. O vampiro está incluso nesta categoria, por sua característica mutável, sua inconstância de significado, podendo ser múltiplo, infinitamente manipulado e relido em diferentes contextos. Cada cultura constrói o seu próprio vampiro, e o mito se adéqua ao folclore de cada povo. De acordo com a Encyclopedia of vampire…

Com isso tornou-se claro para mim que o elemento de exemplaridade no método, no modo de tratar um texto etc. era o ponto de onde provinha o efeito remodelador. Deste modo eu me limitava a considerar como se ensina, como se transmite para uma jovem alma o método de uma ciência. Eu me colocava sempre na posição de um professor e, a partir desta perspectiva, dava meu assentimento ou emitia meu veredicto sobre os esforços de docentes célebres” (KGW, I/4, p. 511-512). Nietzsche nos fornece uma rápida

materialidade das coisas também podem ser os elementos que forma a materialidade da alma. Um dos antecessores de Sócrates que tratou do tema, por mais que com distúrbios das análises de Zenão e Parmênides, foi Anaximandro. Pouco se sabe sobre sua data de nascimento ou morte, mas foi um dos membros da escola de Tales de Mileto. Ele considerava que o ar, e não a água, seria o elemento vital para a manutenção da vida, inclusive da alma. Mas nem todos os pensadores comungaram com a ideia…