Tia Ciata

de uma das moradoras do morro, a tia Ciata (Hilária Batista de Almeida). Em 6 de agosto de 1916, o grupo criou a música O Roceiro, que caiu no gosto do povo. Depois de repetida em outras noites, sempre com muito sucesso, Donga, um dos participantes, resolveu registrar a canção em seu nome, com o título de Pelo telefone. Quando ela foi gravada, em 1917, os outros integrantes do grupo – Germano Lopes da Silva, Hilário Jovino Ferreira, João da Mata, Sinhô e tia Ciata – reivindicaram…

pedreiro, e de Amélia Silvana de Araújo, a "Tia Amélia", mãe de santa, cantadeira de modinhas, uma das baianas do bairro da Cidade Nova, junto com Tia Ciata, Tia Presciliana de Santo Amaro, Tia Gracinda, Tia Verdiana, que fundaram ranchos onde aconteciam sessões de candomblé e sambas. Donga, influenciado pelo ambiente musical, com 14 anos aprendeu a tocar cavaquinho, violão, e banjo, além de dançar um partido alto. Assíduo frequentador da casa de Tia Ciata, na rua Visconde de Itaúna,…

Conservatório Musical e mais tarde a Academia Imperial de Música e Ópera Nacional, o erudito começa a tomar seu espaço também. Daí surgiu nomes como Carlos Gomes, Villa Lobos, Mário de Andrade. No século XX, assim como os terreiros, existia as casa das tias baianas, onde os negros se reuniam para produzir música. E nessas casas a evolução foi muito grande, devido à boa organização dos espaços para a criação musical e desenvolvimento de danças ao som da musica negra. Com a chegada…

classes populares. Como podemos ver no surgimento da modernização da maior festa popular do mundo, que é o carnaval do Rio de Janeiro. Dois personagens que se transformaram em figuras míticas na historiografia do carnaval carioca Hilário Jovino e Tia Ciata aparecem como os agentes responsáveis pela profunda transformação da festa. Oriundos da região nordestina do país, onde as festas religiosas tinham uma organização mais desenvolvida, trazem essas idéias de organização para mudar e…

de uma das moradoras do morro, a tia Ciata (Hilária Batista de Almeida). Em 6 de agosto de 1916, o grupo criou a música O Roceiro, que caiu no gosto do povo. Depois de repetida em outras noites, sempre com muito sucesso, Donga, um dos participantes, resolveu registrar a canção em seu nome, com o título de Pelo telefone. Quando ela foi gravada, em 1917, os outros integrantes do grupo – Germano Lopes da Silva, Hilário Jovino Ferreira, João da Mata, Sinhô e tia Ciata – reivindicaram…

f) “A casa da Tia Ciata a mais famosa das “tias baianas”, vindas para o Rio de Janeiro com a massa de ex-escravos, migrantes da Bahia, não apenas, era freqüentada por membros de sua comunidade, dentre eles, alguns que muito se destacaram no cenário musical carioca como João da Baiana, Pixinguinha, Donga e Heitor dos Prazeres. Mas, também, ali vinham, repetidamente, jornalistas, intelectuais, políticos, além de elementos curiosos da classe média.” [p. 06] d) A então chamada Tia Ciata…

musicalidade vindo de outros países, principalmente no que se refere à orquestração, e nesse campo o negro não tinha lugar. Os maestros e os instrumentistas capazes de ler partituras eram brancos, até que um dos antigos freqüentadores da casa de Tia Ciata, se destaca por sua erudição e virtuosismo musical, e rompe com essa noção: Pixinguinha. Um marco dentro da história moderna e urbana do samba ocorreu em 1917, no próprio Rio de Janeiro, com a gravação em disco de "Pelo Telefone",…

embora de forma não tão expressiva, houve migrações de negros religiosos de outras regiões do país. Rocha4 cita o caso do Axé de Mesquita, fundado após 1926, por D. Pequena de Oxalá e por João Bankolê, ao qual se juntou tia Bibiana (Oxalá), vinda de Recife. 2. Tempos Roberto Conduru explica que a narrativa de Agenor Rocha permite­nos compreender a evolução das comunidades de candomblé do Rio na linha temporal. Um primeiro momento…

Avó do compositor Bucy Moreira, Tia Ciata foi uma das responsáveis pela sedimentação do samba carioca. Uma das principais lideranças negras da Cidade Nova, Ciata comandava uma pequena equipe de baianas que vendia doces e quitutes, confeccionava trajes de baianas para os clubes carnavalescos oficiais e era muito respeitada por parte da elite carioca. Segundo o folclore de época, para que um samba alcançasse sucesso, ele teria que passar pela casa de Tia Ciata e ser aprovado nas rodas de samba das

cavaquinho, violão, pandeiro, surdo, tamborim, tantã e bandolim são os instrumentos básicos do samba, e em vertentes a cuíca e o trompete. Primeira geração Tia Ciata foi uma das responsáveis pela sedimentação do samba carioca. De acordo com o folclore da época, para que um samba alcançasse sucesso, ele teria que passar pela casa de Tia Ciata e ser aprovado nas rodas de samba. Segunda Geração Nas primeiras décadas do século XX, formaram-se as favelas e os morros no cenário urbano…