Que Crítica Faz Hegel As Concepções De Hobbes Locke E Rousseau

operadores do Direito conhecerem profundamente como funciona o Estado no Estado Fundamental de Direito. Thomas Hobbes* (1588-1679), que escreveu no ano de 1651 a obra LEVIATHAN, ou Leviatã**, foi um matemático, teórico político e filósofo inglês, que defendia que o homem surgiu violento, nasce violento. “O homem é o lobo do homem.” Em contraposiçãoao pensamento ao lado, Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) diz que o homem nasce bom, mas a convivência com os outros homens é que o…

para outro; PODER Thomas Hobbes: meios adequados à obtenção de qualquer vantagem Bertrand Russel: conjunto dos meios que permitem alcançar os efeitos desejados Norberto Bobbio:relação entre dois sujeitos, dos quais um impõe ao outro a própria vontade e lhe determina, malgrado seu, o comportamento TIPOS DE PODER (ARISTÓTELES) Paterno: interesse dos filhos Despótico: interesse do senhor Político: interesse da coletividade TIPOS DE PODER (JOHN LOCKE) Paterno: natureza

possibilitando, inclusive, aplicações nos dias atuais. Por fim, de forma despretensiosa, pelo fato de terem sido pesquisados apenas alguns teóricos, sendo que, são muitos os pensadores da história e da atualidade, objetiva-se a conquista de uma visão crítica-evolutiva do Direito à luz do Estado Democrático de Direito. Palavras-chave: Construção da Ciência do Direito. Pensadores do Direito. Teorias Jurídicas. Evolução Histórica do Direito. Democracia. Estado Democrático do…

fio condutor do comportamento moral, e que possibilita a liberdade de agir desta ou daquela forma, mas a liberdade neste caso vem acompanhada de um dever que nada mais é que observar a realidade e submeter os conceitos morais ali presentes a uma crítica, sob a ótica das teorias de vários pensadores que deixaram a sua contribuição na historia, construíram uma nova forma de estar e pensar na sociedade, analisando as questões multifacetárias do ser social. É de conhecimentoque a Grécia…

ruptura e superação que obra de Marx pretensamente teria apresentado face à filosofia hegeliana. 1. INTRODUÇÃO Há algum tempo nos sentíamos inclinados a reconstituir como surgiu em Marx, do seu ponto de vista, a intenção de proceder a uma crítica à economia política, considerando o conjunto da obra marxiana. A interpretação estruturalista de Althusser havia estabelecido a existência de “dois Marx”: aquele da “juventude” e um outro da “maturidade”. O “jovem Marx”…

primeiras escolas sociológicas fossem fortemente influenciadas pela adaptação dos princípios e da metodologia dessas ciências à realidade social. Na Alemanha, no entanto, a realidade é distinta. O pensamento burguês se organiza tardiamente e quando o faz, já no século XIX, é sob influência de outras correntes filosóficas e da sistematização de outras ciências humanas, com a história e a antropologia. A associação entre história, esforço interpretativo e facilidade em discernir…

é às vezes interpretado como instinto e às vezes como razão ou inclinação racional. Em todos os casos é entendido como participação na ordem universal que é Deus mesmo ou vem de Deus. Agostinho, aqui, nada fica a dever aos estóicos, pois suas concepções estão mais próximas que distantes, pois um é o Deus de Agostinho e outro o Deus dos estóicos ou os deuses dos estóicos. Segundo o filósofo de Hipona, na sua célebre obra de ciuitate dei, Sobre a cidade de Deus, bastaria apenas uma…

termos de conteúdos, o trabalho é composto por uma apresentação genérica da figura de Montesquieu (vida e obras), o contexto sociopolítico em que viveu (influências), suas concepções sobre os principais conceitos políticos (Estado, Lei e Poder), seu posicionamento em relação ao exercício do poder do Estado, as principais críticas feitas à sua teoria da divisão poder, conclusão e lista da bibliografia usada. 1. Montesquieu: vida e obra Charles de Montesquieu foi um moralista,…

manteve-se soberana ao longo de toda a Idade Média, rivalizando e muitas vezes superando o poder dos monarcas. O Império Romano, apesar de seu esfacelamento, deu origem à sociedade feudal, a tradição jurídica romana, que juntamente com as novas concepções do homem trazidas pelo cristianismo, (que afirmava que o bem maior não era o Estado, mas o homem dentro da sociedade) prepara o caminho gradual para o surgimento “das modernas declarações de direito.” Apesar da concepção comum de…

consciência política. Segundo Falcon (1997 p. 63), a historiografia humanista e renascentista não trouxe grandes transformações na orientação política da história, mas iniciou um movimento fundamental: a busca dos fatos verdadeiros através da crítica às fontes e a supressão das lendas e fantasias presentes na historiografia cristã. No entanto, ao lado da tendência erudita, os historiadores oficiais a serviços dos príncipes e monarcas, empenharam-se em produzir trabalhos pouco ou…