Praticas Sociais Na Vida Humana

12 • Antônio Joaquim Severino I. A historicidade humana: a educação como prática histórica A filosofia como busca do sentido do sentido Com efeito, a compreensão do significado da atividade filosófica só pode se dar no quadro de uma referência mais ampla que é aquela do conhecimento. O filosofar é a expressão radicalizada, enquanto atividade simbolizadora do próprio conhecimento, da busca do esclarecimento do sentido da existência humana. O sentido de todas as demais coisas só…

bases teóricas/práticas sobre formação inicial e continuada dos profissionais da educação(1) com o intuito de enfrentarem o século XXI com segurança e competentemente frente aos desafios do mundo pós-moderno. Organizei o texto em três grandes momentos, primeiramente trago para a reflexão uma contribuição filosófica sobre a construção do SER Humano. Num segundo momento enfatizo sobre a importância do desenvolvimento da Competência Humana, suas bases de construção ao longo de nossas…

ainda em vida, a pessoa histórica de Marx desapareceu debaixo da figura mítica. Nos marxistas da primeira geração e nos da revolução russa, cresceu a lenda que não valia a pena conhecer o filósofo precoce que, apenas a partir de 1845 desenvolvera as verdadeiras intuições no Manifesto e em O Capital, e que foi fundador da 1ª Internacional. Debateu-se, depois, se o verdadeiro Marx era o de Bernstein, Kautsky, Rosa Luxemburgo ou Lenine. Só após o Instituto Marx-Engels-Lenine de Moscovo e os…

Introdução O objetivo desde trabalho é traçar o conflito existente entre a ética e a atual política brasileira. A constate pergunta, principalmente em ano eleitoral, é se existe ética na política brasileira. A política resulta da própria vida em sociedade, das ações humanas e da necessidade de organização dessa sociedade, visando sempre ao bem comum, de tal modo que se atinja uma sociedade justa e livre. Pode-se classificar como ético o homem que persegue o ideal de excelência moral,…

responder às necessidades práticas de estabelecimento de normas específicas e deveres e tem como objetivos a convivência social e o processo de socialização (BARROCO, 2001). Partindo dessa concepção, e divergindo de todas as outras que posicionam a moral como um mero conjunto de princípios abstratos, formais e sem relacionamento com a história, compreenderemos a moral como resultado do homem concreto, do ser historicamente construído e que, exercendo uma função social (a…

mapeando seus principais conceitos, métodos, teorias e escolas, adquirimos um repertório analítico que nos permite avançar em uma direção mais pontual, que diz respeito à aplicação deste mesmo repertório, na abordagem antropológica de contextos sociais mais localizados, apontando para as implicações daí decorrentes, na compreensão de alguns objetos de análise mais específicos. É com este propósito que abordaremos, inicialmente, nesta quarta unidade de estudos, as implicações, os…

RELIGAÇÃO DE SABERES: DIÁLOGOS ENTRE RELIGIÃO AFRO-BRASILEIRA, MEIO AMBIENTE E PRÁTICAS DE SOCIABILIDADES. Luciano Lima Souza* Maria de Fátima de Andrade Ferreira** Resumo O presente artigo reflete a importância da religação de saberes com o meio ambiente (água, fogo, mata, terra, ar), as práticas de sociabilidades. Estudo reflexivo teórico e qualitativo acerca de concepções de religião, meio ambiente e religiões afro-brasileiras. Os resultados parciais da pesquisa indicam que…

Anderson Siqueira Cicero Davi Cicero Erivânio Flora Tavares Francisco (Chico) Francisco Marcos Mariana Dantas O sujeito em potência e o Direito ao Suicídio: Os limites da Liberdade Humana frente ao Direito Universal de viver. Juazeiro do Norte- CE 18 de Maio de 2012 Sumário 1 Introdução................................................................................................

realidade cultural tem sua lógica interna, a qual devemos procurar conhecer para que façam sentido as suas praticas, costumes e concepções. A riqueza de formas das culturas e suas relações falam bem de perto a cada um de nós, já que convidam a que nos vejamos como seres sociais,nos fazem pensar na natureza dos todos sociais de que fazemos parte, nos fazem indagar das razões da realidade social de que partilhamos e das forças que as mantém e as transformam. A partir de uma origem…

A filosofia não pertence à vida cotidiana, por isso necessitamos de uma abstração, de uma “saída” da cotidianidade, para melhor compreendê-la, o que contribui para desmistificar algumas ideias que acriticamente repetimos na vida cotidiana. Podemos definir como características da filosofia: é um saber teórico, crítico, desmistificador e criativo, um saber diferente daquele do senso comum. A filosofia não se centra em padrões e busca a essência dos fenômenos, por se deter a indagar acerca…