Pensamento abissal

reversível, mecanismos cujos elementos se podem desmontar e depois relacionar sob a forma de leis; não tem qualquer outra qualidade ou dignidade que nos impeça de desvendar os seus mistérios, desvendamento que não é contemplativo, mas antes ativo, já que visa conhecer a natureza para a dominar e controlar. Como diz Bacon, a ciência fará da pessoa humana" o senhor e o possuidor da natureza"6. Com base nestes pressupostos o conhecimento científico avança pela observação descomprometida e livre, sistemática e tanto quanto possível rigorosa dos fenômenos naturais. O Novum Organum opõe a incerteza da razão entregue a si mesma à certeza da experiência ordenada7. Ao contrário do que pensa Bacon, a experiência não dispensa a teoria prévia, o pensamento dedutivo ou mesmo a especulação, mas força qualquer deles a não dispensarem, enquanto instância de confirmação última, a observação dos fatos. Galileu só refuta as deduções de Aristóteles na medida em que as acha insustentáveis e é ainda Einstein quem nos chama a atenção para o fato de os métodos experimentais de Galileu serem tão imperfeitos que só por via de especulações ousadas poderia preencher as lacunas entre os dados empíricos (basta recordar que não havia medições de tempo inferiores ao segundo)8. Descartes, por seu turno, vai inequivocamente das idéias para as coisas e não das coisas para as idéias e estabelece a prioridade da metafísica enquanto fundamento último da ciência. As idéias que presidem à observação e…

Boaventura de Sousa, Para além do pensamento abissal, novos rumos, novembro 2007) Das linhas locais a uma ecologia dos saberes [...] “As distinções invisíveis são estabelecidas por meio de linhas radicais que dividem a realidade social em dois universos distintos: o “deste lado da linha” e o “do outro lado da linha”[...]Tudo aquilo que é produzido como inexistente é excluído de forma radical porque permanece exterior ao universo que a própria concepção de inclusão considera como o…

CRÍTICA DO TEXTO “PARA ALÉM DO PENSAMENTO ABISSAL”, DE BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS Goiânia, 13 de maio de 2014 RESENHA SOBRE O TEXTO PARA ALÉM DO PENSAMENTO ABISSAL, DE BOAVENTURA DE SOUSA SANTOS Em “Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes”, primeiro capítulo da obra Epistemologias do Sul, de Boaventura de Sousa Santos, é apresentado um fato decepcionante, porém dominante na construção do conhecimento…

1 - Introdução O pensamento moderno ocidental é um pensamento abissal. Consiste num sistema de distinções visíveis e invisíveis, sendo que estas últimas fundamentam as primeiras. As distinções invisíveis são estabelecidas por meio de linhas radicais que dividem a realidade social em dois universos distintos: O “deste lado da linha” e o “do outro lado da linha”. A divisão é tal que “o outro lado da linha” desaparece como realidade, torna-se inexistente e é mesmo produzido como…

Boaventura de Sousa Santos Para Além do Pensamento Abissal: Das linhas globais a uma ecologia de saberes Resenhas: Reflexão- 1- Para além do pensamento Abissal Reflexão -2- Conceituação O texto visa fornecer elementos e instrumentos introdutórios a uma reflexão aprofundada sobre problemas epistemológicos de âmbito social. A primeira parte o autor argumenta sobre as linhas cartográficas abissais. Embora se trate de textos autônomos todos se escrevem dentro de uma problemática…

ALÉM DO PENSAMENTO ABISSAL BOAVENTURA DE SOUZA SANTOS Trabalho solicitado pela disciplina de Metodologia da Pesquisa Jurídica II, orientado pelo professor: Saulo Cerutti. CHAPECÓ – SC 29 DE SETEMRO DE 2014 O texto de Boaventura de Souza Santos, trás uma forma diferente de pensamento, o pensamento abissal, que é um pensamento moderno ocidental, tal que, baseia-se em linhas radicais divisíveis entre a realidade social em dois universos distintos, o “do…

intitulado “Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes” da obra “Epistemologias do sul” do autor Boaventura de Sousa Santos e Maria Paula Meneses composto de 37 páginas, nos traz um conjunto de intervenções epistemológicas que denunciam esses saberes levada a cabo, ao longo dos últimos séculos, sugerindo alternativas epistemológicas que valorizam a diversidade de saberes No inicio do capitulo o autor ressalta que o pensamento moderno ocidental não…

Disciplina: Introdução ao pensamento social Curso: Historia 2015 Professora: Valeria Barros Aluna: Roseli Nascimento Resposta questão 2: Preciato comenta em seu texto que: Não existe diferença sexual e sim uma multidão de diferenças no meio da República, não existe diferença sexual, mas uma multidão de diferenças, uma transversalidade de representações politicas, mas também os sistemas de reprodução de saberes científicos dos “normais. Nesse sentido, as politicas das multidões queer se…

SANTOS, Boaventura de Sousa. Para além do pensamento abssal. Novos Estudos 11, 2007. Fixamente. A característica fundamental do pensamento abissal é a impossibilidade da co-presença dos dois lados da linha. (pagina 71). No campo do conhecimento, o pensamento abissal consiste na concessão do monopólio da distinção universal entre o verdadeiro e o falso à ciência, em detrimento de dois conhecimentos alternativos: a filosofia e a teologia. (pagina 72). Essas tensões entre a…

RESUMO: “Para além do pensamento abissal: das linhas globais a uma ecologia de saberes” Boaventura de Sousa Santos O pensamento moderno ocidental é um pensamento abissal (oriundo do abismo). Consiste num sistema de distinções visíveis e invisíveis, sendo que estas últimas fundamentam as primeiras. As distinções invisíveis são estabelecidas por meio de linhas radicais que dividem a realidade social em dois universos distintos: o "deste lado da linha" e o "do outro lado da linha". A…