introdução ao pensamento antropológico

cada cultura é válida e verdadeira em si, como podemos pensar em mudanças em sociedades reprimidas e desiguais, tendo o relativismo em mente? É cabível refletir sobre mudança propriamente dita, dentro da vulgata relativista? Se considerarmos uma sociedade em que as mulheres são reprimidas, na qual raças são segregadas, em que se impõem métodos punitivos que impliquem violência física extrema, podemos julgá-las válidas? Ou seja, o relativismo cultural é uma ferramenta emancipatória, que liberta os povos da dominação, ou é mais um mecanismo dessa mesma dominação, uma vez que anula quaisquer possibilidades de mudanças, por afirmar que toda cultura é válida e deve, portanto, manter-se alheia a alterações? 88 Introdução ao Pensamento Antropológico 7.2 Relativismo cultural: uma visão crítica O relativismo cultural foi uma imensa contribuição para desmoralizar a arrogância etnocêntrica dos países europeus em seu contato com outras culturas. Os relativistas colaboraram para desmoronar uma das bases ideológicas do imperialismo, mostrando para o mundo que o método de agir dos europeus não era o único válido e nem o melhor, mas sim mais um entre tantos possíveis. Tomemos como apoio um artigo do famoso filósofo Rouanet, de 1990, no qual ele trava um diálogo com o igualmente importante antropólogo brasileiro Roberto Cardoso de Oliveira. Rouanet (1990) coloca que: Talvez os ingleses não tivessem massacrado os aborígines australianos se tivessem refletido,…

Marcos para uma história do pensamento antropológico, este é o título da primeira unidade do livro “Aprender Antropologia” de François Laplantine, unidade esta que apresenta a origem e os marcos da disciplina Antropologia. O texto começa explicando a pré-história da Antropologia. Em pleno Renascimento, a exploração de outras terras levam os viajantes a descobrirem outros povos, de aparência e costumes diferentes, então surge a dúvida se estes seres descobertos também são seres humanos,…

ANTROPOLOGIA - AULA 2: - Maturidade a partir dos estudos dos pais fundadores da etnografia - Capítulo pretende destacar as tendências dominantes do pensamento e da pratica dos antropólogos da época PRIMEIRA VIA: - Levantar as áreas de investigação e estudar os resultados obtidos - A antropologia avança dentro de sua própria prática, especializando-se - Disciplina científica que é caracterizada pela constituição de objetos formais - Defini-se a disciplina pela especificidade…

Texto elaborado especialmente para a disciplina de antropologia. Margarete Fagundes Nunes Ana Luiza Carvalho da Rocha Referência: LAPLANTINE, François. APRENDER ANTROPOLOGIA. São Paulo: Brasiliense, 13 ed. 1999. PRIMEIRA PARTE Marcos para uma história do pensamento antropológico. Século XVI: a descoberta da “alteridade” pelos viajantes. Segundo Laplantine (1999), a gênese da reflexão antropológica é a descoberta do Novo Mundo. À medida que os europeus expandem seu domínio…

principais tendências do pensamento antropológico contemporâneo” (os cinco pólos teóricos do pensamento antropológico contemporâneo). In Aprender Antropologia. Brasiliense, 1998 Introdução/Contextualização A inserção do antropólogo em um campo já conhecido, mas, sobretudo, vivenciado previamente à incorporação do ethos antropológico, levanta suspeita sobre a autenticidade, verdade ou capacidade de aplicação de seu método. Indagações podem surgir: em que medida o antropólogo é capaz…

PENSAMENTOS ANTROPOLÓGICOS Agostinho de Hipona (354 - 430) Tomás de Aquino (1221- 1274) Agostinho de Hipona (354 - 430) Tendo presente que Agostinho de Hipona, um reconhecido filósofo cristão que viveu entre os séculos IV e V, desenvolveu um importante pensamento antropológico, a descoberta da pessoa, que envolve o corpo e a alma no conceito de liberdade, guiado pela graça divina. O bispo de Hipona trata dessa questão analisando a sua própria vida, como descreve em sua obra…

Sobre o Pensamento Antropológico Roberto Cardoso de Oliveira Capítulo 5 – O que é isso que chamamos de Antropologia brasileira? Resenha O autor inicia o texto nos apresentando um questionamento, similar ao de Heidegger na filosofia, que constituirá todo o sentido da discussão porvir, relativa ao ser da Antropologia em âmbito cultura e social. Em abril de 84 em uma conferencia proferida na 14ª Reunião Brasileira de Antropologia, Roberto Cardoso de Oliveira apresenta uma…

TEMA 2 A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO A IMPORTÂNCIA DA A A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS 24 TEMA 2 TEMA 2 A IMPORTÂNCIA DA COMUNICAÇÃO A IMPORTÂNCIA DA A A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS A CONSTRUÇÃO DO CAMPO ANTROPOLÓGICO: SUAS PRIMEIRAS BASES TEÓRICAS Iniciando nosso diálogo Prezado aluno, Nesse segundo tema…

CEL0001 - ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO Aula 01 ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO ULA 01 Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação OBJETIVOS DA AULA • • Entender a relação entre Educação, Sociedade e Cultura Identificar a importância da análise social como um dos caminhos para o entendimento do processo e das práticas educacionais ULA 01 Aspectos Antropológicos e Sociológicos da Educação OBJETIVOS DA AULA • • Mostrar a…

(A): CÍCERO REGINALDO AGOSTO DE 2014 JUAZEIRO DO NORTE - CE Os períodos da filosofia antiga retratam a grande evolução do pensamento dos mitos para o pensamento real/científico, onde começam as comprovações, as teorias sobre o cosmos, o homem em si, o conhecimento filosófico e os avanços que ocorrem, desde o períodos até o entendimento da população com o sofos. No período cosmológico, iniciamos a caminhada da saída dos mitos (senso comum) para a…