Paradigmas Pré Moderno Moderno E Pós Moderno

De acordo com Diane Ghirardo, (...) os pós-modernistas que desdenharam os objetivos utópicos que os modernistas queriam alcançar por meio da forma incorreram em pelo menos dois grandes erros. Em primeiro lugar, com o passar do tempo, no final da década de 70 e ao longo da década de 80, eles abandonaram toda aspiração de mudança social, não só por meio da forma, mas em todos os sentidos. (...) O segundo erro foi que os adversários do modernismo utópico ainda acreditavam no poder da arquitetura de

poderemos facilmente perceber que a musicalidade é de todos e as tendências musicais, os ritmos, as melodias são diferentes em culturas, épocas e lugares distintos. Assim o é com relação à religiosidade. 2. Religiosidade nos povos da Pré-História Os povos da Pré-História, nossos ancestrais, não nos deixaram, naturalmente, documentos escritos, nem depoimentos, dadas as circunstâncias da vida naqueles tempos. Todavia, temos deles algumas provas arquitetônicas com algumas…

Antigüidade Clássica; de outro, o fenômeno da cultura de massa, decorrente do impacto das novas tecnologias sobre os meios de comunicação. Hoje, com a consolidação das conquistas da arte moderna e com o triunfo da cultura de massa, as dicotomiasclássico x moderno e erudito x popular se impõem mais do que nunca. Na verdade, a cultura ocidental sempre oscilou entre duas grandes dicotomias: a herança clássica, sobretudo greco-romana, em oposição à idéia de modernidade, e a cultura erudita,…

A QUESTÃO DO PÓS-MODERNISMO NA ARQUITETURA Resumo O artigo analisa a Arquitetura Contemporânea, defendendo as diversas maneiras de fazer arquitetura. O Pós-Modernismo se apresenta de modo complexo e amplo. O entendimento da sua essência é mais importante do que a sua forma, já que os arquitetos normalmente adotam estratégias formais de fazer arquitetura, esquecendo desta leitura à nossa realidade cultural e relações históricas. Elementos arquitetônicos ornamentais foram utilizados de

consiste num agrupamento relativamente grande de pessoas separadas e desconhecidas uma das outras e que recebem, de maneira mais ou menos passiva, opiniões formadas, que são veiculadas pela mídia. Identidade Na Grécia Antiga, o filósofo pré-socrático Parmênides de Eléia trouxe à tona o que chamou de "princípio de identidade ou princípio da não-contradição", cuja síntese se expressa na seguinte frase: “ou uma coisa é ou não é”. De outra forma: “o ser é; o não-ser não é”. …

Filosofia PROGRAMA 1. História da filosofia A questão do mito; condições do surgimento da filosofia; filosofia pré-socrática; filosofia clássica; relações entre filosofia e teologia na Idade Média; importância do método na filosofia moderna; a questão do conhecimento; o cogito cartesiano; empirismo e racionalismo; idealismo transcendental; Crítica à tradição metafísica, pós-modernismo 2. Ética Ética na República; noção de justa medida e felicidade em Aristóteles; ética e…

retomar o catálogo proposto em seu tempo por André-Jean Arnaud?2 Esta maneira de proliferação – à qual não é estranho certo sentimento de burla engendrado pela própria consciência do disfarce – poderia ser, qualificando-a de início, um dos traços do pós-modernismo, caracterizado precisamente pela superposição e as interferências constantes dos jogos da linguagem. Como construir, então, o modelo de quem parece subtrair-se à modelização? Poderíamos, talvez, começar recordando duas figuras…

profunda à epistemologia positivista, tanto nas ciências físico-naturais, como nas ciências sociais, fundamentando-a à luz dos debates na física e na matemática. Vê nessa epistemologia um sinal da crise final do paradigma científico dominante e identifica os traços principais de um paradigma emergente que confere às ciências sociais uma nova centralidade na busca de um novo senso comum. Este livro deve ser lido em conjunção com o livro Conhecimento prudente para uma vida…

é passível de mudanças, absorve conceitos, é formadora de outros tantos e pode, assim, ir trabalhando a subjetividade dos membros de sua sociedade, numa troca incessante, de forma dinâmica e dialética. É natural, portanto, que ocorra no mundo pós-moderno mudança na filosofia do sujeito. Apresenta-se algo diverso, de certa forma desconcertante e traz uma nova problemática do sujeito. O sujeito assiste impotente o desenrolar de uma crise que leva de roldão os valores que até pouco tempo…

cole~ao TRANS Bruno Latour JAMAIS FOMOS MODERNOS Ensaio de Antropologia Simetrica TradUt;iio Carlos [rineu da Costa EDITORA 34 _ASSOCIADA A EDITORA NOVA FRONTEIRA Distribui~ao pela Editora Nova Fronteira S.A. R. Barnhina, 25 CEP 22215-050 Tel. (021) 286-7822 Rio de Janeiro - RJ Copyright © 199434 Literatura SIC Ltda. (direiros adquiridos para lingua portuguesa, no Brasil) NOlls n'avons jamais ere modernes © 1991 Editions La Decouverte, Paris A FOTOCDPlA DE QUALQUER FOLHA DESTE…