Para Gadamer

teológica e mesmo jurídica. Já compreender - verstehen - leva em conta a historicidade e os pré-julgamentos (pré-compreensões) do hermeneuta: se bem que Schleiermacher não tenha conceptualizado o círculo hermenêutico tal como o fizeram Heidegger e Gadamer, é dele o crédito de desamarrar-se da metafísica clássica que cindia o Ontos do Lógos, como se fosse possível ao homem - Dasein - apreender o Real. Com Schleiermacher o lógos clássico transmuta-se em verstehen, compreensão, que…

sentido do texto, característico do autor. c) c. esquecer o que diz o autor num texto. d) d. avaliar aspectos analógicos de um texto. e) e. nenhuma das anteriores. 0,5 pontos Pergunta 10 1. No pensamento de Gadamer: a) a. o significado de um texto não esgota a intenção de seu autor. b) b. o significado de um texto não pode trazer a intenção do autor. c) c. o significado do texto só tem sentido na letra da lei. d) …

três décadas, o antropólogo mais influente nos Estados Unidos. As leituras profundas influenciaram Geertz, mas ele não segue nenhum deles especificamente. Dentre estas influências estão nomes como Heidegger, Wittgenstein, Alfred Shutz, Hans-Georg Gadamer, Paul Ricoeur, Michel Foucault, Jurgen Habermas, Thomas Kuhn, Kenneth Burke, Fredric Jameson e Roland Barthes. Com o passar da década de 1960, Geertz desenvolveu um foco exclusivo sobre a cultura, e seu lugar como um objeto…

quebras de fronteiras e de desenvolvimento de conhecimento, em uma acepção geral. * REFERÊNCIAS: * DA COSTA, Newton Carneiro Affonso. O conhecimento científico. 2. ed., Discurso * Editorial, São Paulo: 1999. GADAMER, Hans-Georg. Verdade e Método. Petrópolis: Vozes, 1997.

conceitos, surge como um fenómeno que não se coíbe de accionar o entendimento, não se tornando, com efeito, desligada de uma 3 postura reflexiva (5). Na sua acepção originária, a theoria, por sua vez, não é, como adverte Hans Georg Gadamer, …o acto individual instantâneo, mas uma atitude, uma posição e um estado em que nos demoramos. É um assistir no seu duplo sentido; significa não só a pertença, mas também que o presente está “inteiramente aí.” Alguém é…

ou ainda, em desacato a própria estrutura de um ordenamento jurídico geram injustiças, desigualdade social ou, no mínimo, situação de desrespeito em relação ao Judiciário. Em excelente artigo intitulado "A Hermenêutica jurídica de Hans-George Gadamer e o pensamento de São Tomás de Aquino" publicado no site do Conselho da Justiça Federal, Rodrigo Andreotti Musetti ensina que "A existência do ordenamento jurídico, por si só, não garante o fim do Direito, qual seja, a justiça. Se…

daquilo que nos é transmitido. Trata-se em outros termos, de apreender o valor intrínseco dos argumentos apresentados”.26 No pensar de GADAMER, então, a compreensão se pauta no teor histórico e dialético, com o fito de propiciar a participação e abertura sob a experiência do 20 21 Hermenêutica e Argumentação..., p. 21-2. Ser e Tempo, p. 206. 22 Conf. GADAMER “...os pré-juízos de um individuo são muito mais que seus juízos; a realidade historica do seu ser” (Verdad e método,…

de natureza procedimental e impõe-se como opção metodológica para a interpretação das ciências humanas, priorizando o objeto do conhecimento; hermenêutica filosófica, fundamentada no ser, na ontologia, no sentido, segundo as teorias de Heidegger e Gadamer; e a hermenêutica crítica, podendo citar como adeptos Habermas e Apel, ao objetivar uma teoria crítica de cunho prático relevante. invocar-se-á a hermenêutica crítica como complementação da filosófica. De acordo com Salgado, “tudo o que…

maioria dos filósofos ocidentais, incluindo Aristóteles, Agostinho de Hipona, Neoplatonismo, Cícero, Plutarco, Estoicismo, Anselmo de Cantuária, Maquiavel, Descartes, Hobbes, Leibniz, Mill, Schopenhauer, Kierkegaard, Nietzsche, Heidegger, Arendt, Gadamer, Imam Khomeini, Russell e vários outros filósofos e teólogos Escola/tradição Platonismo Principais interesses Retórica, Arte, Literatura, Epistemologia, Justiça, Virtude, Política, Educação, Militarismo, Filosofia Platão (em grego…

seja, fruto de uma interpretação. O texto é o sinal indicativo que orienta os sujeitos de direito e o juiz no momento de aplicação da norma jurídica. Texto não é norma e nenhum texto de lei possui vontade própria. Nelson Saldanha, que na linha de Gadamer, entende que a reação contra normativismo não pode significar que a interpretação do direito deixe de supor uma ordem de normas que se completam com princípios. Sem texto não há norma, o direito não se separa da hermenêutica. Não há só…