Ontologia Marilena Chaui

também nos esportes e nas artes. Assim, o coaching não deve ser entendido como um modismo: ele tem suas raízes em princípios filosóficos e práticas que remontam a Aristóteles, ao pensamento budista, à teoria da Gestalt9 e a diversos gurus de ontologia e negócios. De acordo com Lages; O’Connor (2010, p. 15), no século XX o coaching se deteve à área esportiva. Um coach era um treinador qualificado que prestava assistência aos atletas. Não se tinha um professor de tênis, tinhase um coach, que

estrutura, responsável pela produção e reprodução da vida material, e a superestrutura, responsável pela produção e reprodução da vida política e espiritual. A relação dialética que Marx estabelece entre estrutura e superestrutura não exclui a ontologia. Neste ponto, Marx é categórico quando afirma que “(...) não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas, pelo contrário, o seu ser social é que determina a sua consciência” (Marx, 1983, Volume 1, p. 301). Dito de outra…

estrutura, responsável pela produção e reprodução da vida material, e a superestrutura, responsável pela produção e reprodução da vida política e espiritual. A relação dialética que Marx estabelece entre estrutura e superestrutura não exclui a ontologia. Neste ponto, Marx é categórico quando afirma que “(...) não é a consciência do homem que determina o seu ser, mas, pelo contrário, o seu ser social é que determina a sua consciência” (Marx, 1983, Volume 1, p. 301). Dito de outra…

manifestações culturais de seres biologicamente constituídos um conjunto de observações no viver foi ressignificado socialmente. No continente europeu, desde séculos anteriores a data inicial do cristianismo, por exemplo, na Grécia do século VI a.C. (CHAUÍ, 2002), indivíduos realizavam distinções no seu viver e tinham como diferencial descrever estas distinções de um modo específico. E não só ressignificaram o viver, como também ressignificaram a própria descrição da sua práxis do…

2007; Roger Scruton, Kant: a very short introduction, 2001, p. 73-95; e Frederick Copleston, A history of philosophy, 1960, p. 308-348. 175 Immanuel Kant, Groundwork of the metaphysics of morals cit., p. 25. 176 Idem, p. 31. 177 V. Marilena Chauí, Convite à filosofia, São Paulo: Ática, 1999, p. 346. 178 Immanuel Kant, Groundwork of the metaphysics of morals cit., p. 38. Embora Kant afirme que há um único imperativo categórico, ele apresenta três diferentes formulações…

coletiva ou difusa, como o direito a um meio ambiente ecologicamente equilibrado, o direito à paz, à autodeterminação dos povos e ao desenvolvimento. 11 De acordo com Marilena Chauí (2008), a modernidade, “é o movimento pelo qual o homem deixa de ser conduzido pela religião e a autoridade e passa a conduzir o seu próprio destino”. (CHAUÍ, 2008, p.345-390). valores que informam as sociedades contemporâneas, marcadas pelas inúmeras concepções de vida digna, pela globalização e pela…

segunda potência, “que só encontra o que nela colocou”53, mas a espontaneidade do outro, a presença muda do outro que, sem a rosa da poesia, calcaria o chão, não se abriria. Segundo Emmanuel Levinas, a ética é a filosofia primeira. Vem antes da ontologia, porque as questões sobre o ser fundamentam as condições de possibilidade da liberdade, não da alteridade que me dá, mais do que o (eu) mesmo, o outro. É bom lembrar que, para o filósofo, o rosto (visage) é a exigência irrecusável…

leva-nos a Nossa imaginar que o real é feito de coisas (sejam elas naturais ou humanas), 4 isto é, de objetos físicos, psíquicos, culturais oferecidos à nossa percepção e às nossas vivências. (...) Marilena Chaui. O que é ideologia, p. 16-8 (com adaptações). 20. (Cespe/Anatel/Analista/2009) Preservam-se as relações de coerência e a correção gramatical do texto ao se inserir a preposição de logo depois da forma verbal “imaginar” (l.2), escrevendo-se:

de conhecimento e, conseqüentemente, pelo grau de complexidade discursiva acerca desse campo. Sob esse aspecto, mais correto seria afirmar que entre eles há uma relação de assimetria. 120 Não obstante, seria obrigatório reconhecer, com Marilena Chauí, que o professor é tão-somente um dos pólos da relação pedagógica, e sua função precípua, a de dar vazão a um discurso já constituído. O saber, então, lhe seria propriedade transicional, e seu lugar, inexoravelmente de passagem. …

morbidade entendida de modo sincrônico, no tempo presente. Como destaca o autor, nenhuma ciência possui tantos níveis de análise quanto a medicina. Há quatro níveis de desenvolvimento diacrônicos das entidades nosológicas. O primeiro consiste em uma “ontologia detalhada da doença”, ou seja, a gênese patológica analisada a partir de um caso individual, que envolveria questões tais como: diátese65, origens e desenvolvimento de sintomas, infecções etc. O segundo nível consistiria, grosso…