Argumento ontológico

Um argumento ontológico é qualquer argumento que defende a existência de Deus através da ideia de que ele é obrigatoriamente um ser perfeito e, portanto, deve existir. Os critérios para a classificação de argumentos ontológicos não são exatos e amplamente aceitos, mas eles geralmente partem da definição de Deus e chegam à conclusão de que a sua existência é necessária e certa. Esse tipo de argumento é unicamente um raciocínio a priori e faz pouca ou nenhuma referência a posteriori, de cunho empírico. Acredita-se que o primeiro argumento ontológico foi proposto pelo teólogo Anselmo de Cantuária. Anselmo definiu Deus como sendo a maior coisa que a mente humana pode conceber e defendeu que, se o maior ser possível existe na imaginação, ele também deve existir na realidade. Ele colocou em seu argumento que uma das característica de tal ser, o maior e melhor que se pode imaginar, é a existência. No século XVII, o filósofo René Descartes propôs argumento similar. Descartes publicou diversas variações de seu argumento, cada uma centrada na ideia de que a existência de Deus é imediatamente deduzida de uma ideia "clara e nítida" de um ser supremo e perfeito. No início do século XVIII, o matemático Gottfried Leibniz retoma as ideias de Descartes para tentar provar que uma "supremacia perfeita" é um conceito coerente. Um argumento ontológico recente veio de Kurt Gödel, que propôs um argumento matemático para a existência de Deus. Norman Malcolm trouxe de novo à discussão o…

Capítulo 3 O argumento ontológico Talvez seja melhor pensar no argumento ontológico não como um único argumento mas como uma família de argumentos, em que cada membro começa com um concei‐ to de Deus e, apelando apenas a princípios a priori, procura estabelecer que Deus exis‐ te efectivamente. Nesta família de argumentos, o mais importante historicamente é o apresentado por Anselmo no segundo capítulo do seu Proslogium (um discurso).1 Na verdade, é justo afirmar que o …

Para os filósofos ontológicos, conhecimento é o conhecimento do verdadeiro e daquilo que existe objetivamente. A filosofia não pode iniciar a investigação dos objetos sem antes indagar quais os elementos que constituem o conhecimento e quais são seus limites. O problema deixa de ser o objeto do conhecimento, mas a possibilidade do sujeito conhecer. A filosofia deve tematizar o pensar do sujeito e os limites do conhecimento. Desde Aristóteles, o sujeito designa o ente independente do…

isto é, ele mesmo se faz objeto. Para que a relação do ser humano com seu trabalho mude radicalmente numa sociedade comunista, é necessário que a atividade deixe de ser um meio para a satisfação de necessidades externas a ela e passe a ser ela mesma um processo no qual o sujeito se desenvolve e se realiza como um ser humano. Por fim, transforma-se nesse mesmo processo de superação do capitalismo a relação do ser humano com o outro ser humano, que deixa de ser a relação entre o…

Pré- socrático Tales de mileto Filósofo pré-socrático, considerado, segundo a tradição, o primeiro físico grego, isto é, o primeiro a investigar as questões referentes à natureza (phýsis). Tales foi o primeiro a explicar o eclipse solar, ao verificar que a Lua é iluminada por esse astro. Do pensamento de Tales, pouco se sabe. Não é provável que este tenha escrito um livro, nem se conhecem fragmentos seus. Sua doutrina chegou até nossos dias somente na forma de comentários…

Platão divide a realidade em Mundo das Ideias e Mundo Sensível. Mundo Sensível é a realidade da matéria, mundo físico, percebido pelos sentidos. O Mundo Sensível tem como características a transitoriedade e a mudança constante, é o devir de Heráclito, o primeiro principio do Não Ser. Não Há conhecimento verdadeiro no sensível. O Mundo das Ideias é uma realidade alcançada pelo pensamento por procedimento dialético (ascensão do sensível para o inteligível). No Mundo das Ideias tudo é…

4 REFUTAÇÃO DO ARGUMENTO ONTOLÓGICO, OU FILOSOFIA CRÍTICA VERSUS FILOSOFIA DOGMÁTICA* The refutation of the ontological argument, or critical philosophy versus dogmatic philosophy Andrea Luisa Bucchile Faggion** Resumo – Em seu artigo “Kant’s Critique of the Three Theistic Proofs [partial], from Kant’s Rational Theology”, incluído no livro Kant’s Critique of Pure Reason. Critical Essays, Allen Wood pretende mostrar que Kant não teria provado que a existência não poderia…

O Argumento ontológico de Anselmo Em linhas gerais, entende-se por argumento ontológico qualquer modalidade de argumento que se propõe a defender a existência de Deus, alegando que ele é um ser dotado de perfeição e que, em vista disso, deve existir. Os argumentos dessa natureza caracterizam-se por serem destituídos de comprovações empíricas. Geralmente, apresentam como ponto de partida uma definição acerca do que seria Deus e, a partir daí, delineiam um percurso que desemboca na…

Os termos “ontológico” e “histórico” não seriam ligados por uma conjunção coordenativa aditiva como está posto no enunciado do título. . Não se trataria de examinar os fundamentos ontológicos e depois, em acréscimo, examinar os fundamentos históricos, ou vice-versa. Isso porque o ser do homem e, portanto, o ser do trabalho, é histórico. No entanto, constatado o estreito vínculo ontológico-histórico próprio da relação entre trabalho e educação, impõe-se reconhecer e buscar compreender…

atinja o máximo de saúde, durante a vida. A enfermagem atua na adaptação das necessidades do cliente, nos vários cenários que este se encontra (a casa, o hospital), interagindo o cliente com as pessoas, as famílias e a sociedade. (IYER et al, 1993, p.04) DINÂMICA DO CUIDADO E RACIOCÍNIO REFLEXIVO O profissional dá atenção, considera e avalia objetivando zelo: cuidar Emprega variados atos, buscando a ação do cuidar: cuidado. Desenvolve as ações, onde interage para avaliar e…