Ontologia Marilena Chaui

conhecimento os quais estudaram de modo profundo a questão da relação entre memória e História. Dentre os pensadores estudados, destacamos os vinculados sobretudo à História, mas também a outros domínios do pensamento, dentre os quais: Bosi (1987), Chauí (1987), Nora (1989, 2008), Polak (1989), Halbwachs (1990), Calvino (1990), Thompson (1992), Martins (1992), Montenegro (1994), Ricoeur (2000), Bosi (2001), Foucault (2006) e Bourdieu (2007). Nesses pensadores, vimos que a relação…

raciocínios teleológicos. O mito do ciborgue problematiza ainda as dicotomias que têm servido de fundamento ao pensamento ocidental: mente/corpo, organismo/máquina, natureza/cultura. Entre o humano e a máquina, o ciborgue nos força a repensar a ontologia do sujeito humano: A subjetividade humana é hoje mais do que nunca uma construção em ruínas. Ela já não tinha mesmo jeito, desde as devastadoras demolições dos “mestres da suspeita”: Marx, Freud, Nietzsche, sem esquecer, é claro,…

racionalismo pensaram e propuseram a eliminação do espírito religioso e, a fortiori, da ética religiosa como lugar de conhecimento e paradigma de humanidade. O pensamento matematizado corresponde ao físico mensurável, a lógica relacional desloca a ontologia, e a extensão à essência é captada intuitivamente. A inter-relação entre a filosofia cartesiana e a revolução científica é permanente. O mecanicismo, centrado até o século XVII no movimento local, é a base da física com claras…

deriva do vocábulo grego ta politika, originada de polis. A obra do filósofo grego Aristóteles difundiu o termo. UNIDADE I Especialização em Gestão Educacional: Organização Escolar e Trabalho Pedagógico 59 Universidade Aberta do Brasil Marilena CHAIUÍ assim se expressa ao esclarecer sobre o vocabulário da política: Polis é Cidade, entendida como a comunidade organizada, formada pelos cidadãos (politikos), isto é, pelos homens nascidos no solo da Cidade, livre e iguais,…

tais os psicoativos, que agentes são? Como agem e reagem? Uma vez despertas, por assim dizer, como se estabilizam ou se recusam a tal? A experiência aqui será a de buscar algumas conexões entre o domínio das ciências naturais (que definem uma tal ontologia natural das drogas) e o domínio da sociedade (que as proíbe ou libera), sem com isso aderir, logo de saída, nem ao naturalismo das ciências naturais, nem ao construtivismo das ciências sociais. Para isso, parece pertinente focar os…

tomar o homem “senhor da natureza”, por meio da ciência e da técnica, o ideal do tratadista das paixões foi o de nos tornar capazes do melhor naquilo que poderia ser o pior. Descartes, ou a filosofia além da razão, Marilena Chauí, in: Folha de S. Paulo, 23/6/1990. Para Descartes, a vontade e a paixão acabam resultando na adoção de princípios morais distintos. Como a moral cartesiana vê a vontade e a paixão? No Texto …

modificam seus estados internos e permitem e alterar sua realidade e garantir sua existência diante aos desafios presentes no meio em que vive, especificamente, na sociedade em rede. 7. Conclusão Foi apresentada o conjunto de ideias sobre a ontologia do sujeito e consequentemente de aspectos referentes a sua percepção, cognição, linguagem e autoconsciência, que têm origem na concepção neurobiológica de Humberto Maturana. A abordagem determinística utilizada por Maturana (2002)…

expostas até aqui. Em seu livro “A Nervura do Real”, a filósofa Marilena Chauí analisa a questão da liberdade em Espinosa. E esta análise é um exemplo perfeito para ilustrar as nossas preocupações sobre as relações entre as partes e o todo. Por muito tempo julgou-se que a filosofia de Espinosa acabava com a liberdade do ser humano, pois estaria determinada pelas leis naturais das quais nada e ninguém escapa. Contrariando esses críticos, Chauí mostra que a imanência de Deus à Natureza não…

tratar de turmas iniciantes, ora pela representação que os alunos tinham de si próprios, como incapazes de criticar uma obra reconhecida, ora pela representação que tinham da resenha contendo uma crítica – ou do que seria uma crítica. Segundo Marilena Chauí (2004, p.18), A palavra “crítica” vem do grego e possui três sentidos principais: 1) capacidade para julgar, discernir e decidir corretamente; 2) exame racional de todas as coisas sem preconceito e sem pré-julgamento; 3)…

estruturas que a exprimem, a qual funda justamente uma sociabilidade que cerca o poder como negativo, para prevenir sua separação do corpo social, assim como é capaz de transformar a linguagem (que era signo) em valor. Desde o primeiro momento, ontologia do social e reflexão sobre o Poder estão intimamente associadas. Mas, com essa decisão teórica, não é apenas o famoso império da "estrutura" que entra em crise, pois, com ele, é o fio diacrônico das "filosofias da história" que…