O problema do mal em hannah arendt por nádia souki

O problema do mal em Hannah Arendt Nádia Souki* Resumo: Nesta reflexão serão apresentados três momentos paradigmáticos da evolução na concepção de mal na obra de Hannah Arendt. Em um primeiro momento, ela se refere ao mal radical” em Origens do Totalitarismo (1951). No segundo, ela inaugura o termo balidade do mal”, no contexto do julgamento do criminoso de guerra Adolf Eichmann em Jerusalém (1963), e, no último, retoma a concepção de “banalidade do mal”, articulando-a com a de “vazio de pensamento”, em A vida do Espírito (1975). Serão examinados o nascimento do termo, seu contexto histórico, suas implicações ao nível político e a polêmica levantada em torno de sua originalidade. Finalmemente, avalio a atualidade das formulações de Hannah Arendt acerca de "banalidade do mal". Palavras-chave: Hannah Arendt, mal-radical, banalidade do mal, vazio de pensamento. Pensar sobre o mal não constitui uma tarefa fácil e muito menos confortável ou prazerosa, ao contrário, representa um desafio ao pensamento e à filosofia. Muitos estudiosos têm preferido investigar temas que bordejam o tema do mal, derivados ou paralelos, como o da violência, o da corrupção, o da perversão, o da destrutividade, entre outros, do que chegar à intimidade desconcertante da realidade do que chamamos de mal. Outra saída é considerar o mal como um enigma e, nessa via, evitá-lo ou remetê-lo ao “buraco negro” do mistério e do insondável. Mas o fato de ignorá-lo, deslocá-lo de seu estatuto real ou…

segundo Hannah ArendtBanalidade do Mal é uma expressão criada por Hannah Arendt (1906-1975), teórica política alemã, em seu livro "Eichmann em Jerusalém", cujo subtítulo é "Informe sobre a Banalidade do Mal". Os Antecedentes da Frase No ano de 1961, em Israel, é iniciado o julgamento de Adolf Eichmann por crimes de genocídio contra os judeus, durante a Segunda Guerra Mundial. Este julgamento foi recheado de grande polêmica e controvérsias. Quase todos os jornais do mundo enviaram…

escolhida pela equipe, chegando a uma conclusão esclarecedora sobre o tema. A filósofa trata indiretamente o assunto da natureza do mal relacionando vários pensamentos filosóficos e estudando o caso sobre o julgamento de Eichmann em Jerusalém. Ela mostra que as pessoas relatavam o referido caso como um mal encarnado, mas na realidade e sendo assustador, o réu era uma pessoa normal, e que qualquer um poderia fazer o que ele fez. Os dados foram tirados do livro “A Banalidade do Mal” da…

O Sentido da Maldade na Obra Eichmann em Jerusalém: um relato sobre a banalidade do mal de Hannah Arendt Fernando Silveira Melo Plentz Miranda 1 Resumo Este estudo tem por objetivo examinar o conceito da expressão banalidade do mal criado por Hannah Arendt após o julgamento de Adolf Eichmann pelo Tribunal de Jerusalém. Abstract This study aims to examine the concept of the phrase banality of evil created by Hannah Arendt after the trial of Adolf Eichmann in Jerusalem Court. .…

é uma expressão criada por Hannah Arendt (1906-1975), teórica política alemã, em seu livro Eichmann em Jerusalém, cujo subtítulo é "um relato sobre a banalidade do mal". A Teoria da Banalidade do Mal é tida como um desafio ameaçador a toda e qualquer sociedade ou cultura. Podemos dizer que esse mal radical surgiu em relação a um sistema, no qual todos os homens se tornaram supérfluos. Da Banalidade do Mal É uma expressão criada por Hannah Arendt (1906-1975), teórica política alemã,…

Hannah Arendt: o filme. (O que quer dizer pensar?) I.b) Hannah Arendt e o julgamento de Eichmann A cineasta habilmente inseriu registros documentais sobre o julgamento de Eichmann, e então temos a oportunidade de assistir efetivamente ao ¨fato histórico¨ – real – que se deu nos inícios da década de 60, quando Hannah Arendt – agora representada pela atriz Barbara Sukova – acompanhou esse episódio. Eichmann – ele mesmo – nos é apresentado em uma gaiola, inacessível ao público que…

atravessando, o filme é um acontecimento. A interpretação da atriz Barbara Sukova – que já havia representado Rosa Luxemburgo/1986, outro grande filme de Von Trotta, e que levou o prêmio de melhor atriz no Fetival de Cannes – é simplesmente extraordinária: economia de gestos e de palavras, comunicação precisa e lapidar. Hannah Arendt, o filme, tem dois grandes momentos:1) com um grande interlocutor, refiro-me a M. Heidegger, e 2) um ¨fato político¨ memorável: a prisão de Adolf…

dezesseis anos. Na Alemanha, estudou nas Universidades de Marburgo, Friburgo e Heidelberg. Nesta última, onde se doutorou em 1928, foi aluna de Heidegger e Jaspers. Entre suas produções mais famosas, quase todas com boas traduções para a língua portuguesa, estão The Human Condition (1958); Between Past and Future (1961); Eichmann in Jerusalem: A Report on the Banality of Evil (1961); A famosa trilogia The Origins of Totalitarianism - I. Antisemitism (1951) II. Imperialism (1958) III.…

bruxuleante e frequentemente fraca que alguns homens e mulheres, nas suas vidas e obras, farão brilhar em quase todas as circunstâncias e irradiarão pelo tempo que lhes foi dado na terra (idem, ibidem). É com esse ponto de vista que gostaria de sugerir a retomada de um episódio marcante na vida dessa pensadora perspicaz: o julgamento do oficial nazista Adolf Eichmann. Diante de um estranho réu, Hannah Arendt confrontou-se com as sombras e as dificuldades de seu tempo. Talvez ela também…

HANNA ARENDT – ENSAIO DA BANALIDADE DO MAL Na década de 60, Adolf Eichmann fora captado e transportado para a cidade santa dos Judeus, Jerusalém, por determinação das tropas israelenses, onde se esperava que fosse ocorrer o mais famoso julgamento de um algoz nazista. Eichmann até então, considerado como um ser imaginado pela mitologia, sanguinolento, mostra-se, durante o processo, alguém muito diferente das expectativas alheias quanto à sua personalidade. Deparam-se com um servidor…