O Conceito Da Industria Cultural Na Pós Modernidade

vez que a indústria cultural procurava atingir o maior público possível. A massa não responderia. Na década de 90, o argentino Néstor García Canclini, analisando também o presente, a partir de pesquisas de campo inclusive, disse que a cultura de massas não acabou com as culturas culta e popular, mas se integrou a elas criando culturas híbridas. Acreditando no consumidor dos produtos culturais, García Canclini sugere que o consumo seja ligado à cidadania para aplicar políticas…

MASSON, G. Políticas de formação de professores: as influências do neopragmatismo da agenda pós-moderna. 2009, 245 f. Tese (Doutorado em Educação) – Centro de Ciências da Educação, Universidade Federal de Santa Catarina, Florianópolis, 2009. CAPÍTULO 2 AGENDA PÓS-MODERNA: A IDEOLOGIA APOLOGÉTICA DO CAPITAL E SUAS IMPLICAÇÕES PARA A EDUCAÇÃO Toda ideologia, entretanto, uma vez que surge, desenvolve-se em ligação com a base material das idéias

organizado (funcional e estético), que passa por várias etapas, desde investigação até a organização dos meios de fabricação. A expressão `Design` surgiu nos Estados unidos, durante a Revolução Industrial, na década de 20. O design era usado em indústrias automobilísticas, e características funcionais do automóvel porque era prático. Envolve projeto, o que capacita a produção rápida e eficaz, fazendo com que várias pessoas pudessem produzir muito em pouco tempo. Não existe uma história…

contemporâneo também entendido por alguns autores como “pós-moderno”, “hipermoderno” e “supermoderno” A superação ou consequência desta primeira modernidade é retratada como “pós-modernidade” por Jean-François Lyotard (2002), como “hipermodernidade” por Gilles Lipovetsky (2004) e como “supermodernidade” por Marc Augé (2004). Lyotard produz um tipo de leitura sobre a contemporaneidade que se relaciona com a ideia de superação, rompimento, abandono da modernidade. Já as leituras trazidas…

As relações interpessoais estão constantemente afetadas pelos pluralismos culturais, obscurecidas, tantas vezes, pela indústria cultural e mesmo pelas posturas sócio-espaciais que uma sociedade assume ao sopro da evolução técnica. Subjacentes a estas questões, identificamos, seguindo a ótica de Baumam (1998), acerca do sujeito na pós-modernidade, que as perdas nas relações humanas estão inseridas no contexto espacial que cada um assume. Desta feita, o sujeito se torna flexível... Não…

tentando achar a definição do que seria a cultura pop, aproximando-se do que costuma chamar de kitsch. iz-se que a Pop art é o marco de passagem da modernidade para a pós-modernidade na cultura ocidental. Max Horkheimer (à esquerda) e Theodor W. Adorno (1955) Theodor W. Adorno e Max Horkheimer, nos anos 40, cunharam o termo Indústria cultural. O conceito analisa a produção e a função da cultura no capitalismo e relaciona cultura como mercadoria para satisfazer a utilidade do…

estudos sobre saúde, sociedade e contemporaneidade, no que diz respeito, as questões ligadas à trabalho e globalização. Durante a realização deste trabalho, buscamos através de uma análise prospectiva e meticulosa abordar de maneira integrada os conceitos teóricos da nova ordem global. Sua estrutura é análoga a de um artigo, sem, no entanto, restringir-se a rigidez estética, priorizando o exercício da resenha em detrimento de normas específicas de periódicos ou amplas da Associação…

estudos do sociólogo Zygmunt Bauman. Essa descrição terá como objetivo relacionar os aspectos subjacentes à sociedade contemporânea ao processo educativo escolar, no intuito de pensar e avaliar a missão da escola perante as transformações sociais e culturais. Bauman apresenta uma sociedade que vivencia muitas transformações em todos os âmbitos, sendo que estas irão influenciar, de forma geral, os modos de relações entre as pessoas e destaca novas formas de vida e novas conjunturas que se…

Os Fundamentos Ontológicos da Reestruturação Capitalista - Fundação (e Subversão) da Modernidade pelo "sujeito" Capital Giovanni Alves Sociólogo, doutor em ciências sociais (UNICAMP), professor de Sociologia na UNESP/Marília E-mail para contato: giovanni.alves@uol.com.br Procuraremos delinear considerações gerais sobre as bases ontológicas do processo de modernização capitalista, buscando responder as seguintes interrogações: o que está subjacente às transformações da economia política

de assemelhar e distinguir, de aproximar e de afastar, de inserir e de excluir. A partir dessa aspecto o vestuário é tratado aqui a partir de uma perspectiva cultural em que os objetos servem tanto para promover a realização pessoal, quanto para comunicar significados sócio-culturais. Palavras- Chaves: Modernidade recente; identidades culturais; vestuário; tribos urbanas Sair do armário é para muitos uma expressão perturbadora. Para outros pode parecer um tanto quanto desafiadora.…