voce tem cultura

As relações interpessoais estão constantemente afetadas pelos pluralismos culturais, obscurecidas, tantas vezes, pela indústria cultural e mesmo pelas posturas sócio-espaciais que uma sociedade assume ao sopro da evolução técnica. Subjacentes a estas questões, identificamos, seguindo a ótica de Baumam (1998), acerca do sujeito na pós-modernidade, que as perdas nas relações humanas estão inseridas no contexto espacial que cada um assume.

Desta feita, o sujeito se torna flexível... Não se identifica como ser individual e chega ao ponto de não compreender quem ele é, qual seu papel na sociedade, de onde ele vem, para onde ele vai. É um sujeito líquido, 70% água – às vezes sólida, às vezes líquida, às vezes vapor. Daí, a falsidade humana (uma ideia alicerçada na complexidade lunática, uma combinações de ideias). Este aprisionamento caracterizado pela perda de um "eu", acaba por interferir nas ações/relações sentimentais, na relação pessoal.

Neste viés, identificamos que o sujeito pós-moderno está em crise. Sua identidade cultural está se tornando fluída, melhor dizendo, diluída. Assim, os conflitos pessoais vão vindo à tona. Ora, se é a nossa construção identitária que desencadeia conceitos e/ou opiniões para com nós mesmos, como reflexo da atuação do "outro" e para com o "outro", quando não nos identificamos com nossas origens, com nossas raízes, com nossos companheiros, nos tornamos perdidos, sem identidade.

Acho que sou invisível

Segundo Bauman (1998), vivemos na era que se caracteriza por evitar que padrões de condutas se congelem em rotinas e tradições. Assim como o líquido, a cultura se torna incapaz de manter a forma diante das novas mídias. E nossas referências e estilos de vida e crença mudam antes de uma solidificação espacial. Nestas perspectivas, os amálgamas que nos particularizam enquanto sujeito individual vão sendo transformados e (re) construídos em novas identidades. Tais conceitos são denominados por Stuart Hall como hibridismo cultural.