Neotomista

Enfim, entendia-se que esse homem era incapaz, por sua própria natureza, de “ascender” socialmente. Daí que o objeto do Serviço Social era este homem, tendo por objetivo moldá-lo, integrá-lo, aos valores, moral e costumes defendidos pela filosofia neotomista. Posteriormente, o Serviço Social ultrapassa a ideia do homem como objeto profissional. Passa-se à compreensão de que a situação deste homem – analfabeto, pobre, desempregado, etc. – é fruto, não só de uma incapacidade individual…

primeiros assistentes sociais baseavam-se na reconstrução das sociedades com bases cristãs, o chamado comunitarismo cristão. Além da ligação e ação prática, o aspecto teórico também se deu atrelado à sustentação filosófica sob os quadros católicos neotomistas. A hegemonia dos intelectuais e teóricos do serviço social aponta como necessidade para o surgimento dos profissionais assistentes sociais, as alterações históricas na condição de vida da população brasileira no início do século,…

sua penetração entre os setores operários, influi na fundação das primeiras escolas de Serviço Social no país, tendo inicialmente a influencia do Serviço Social europeu e mais tarde do Serviço Social norte-americano com uma base ética filosófica neotomista e princípios oriundos de uma moral religiosa, particularmente da Ação Católica. A partir desse suporte analítico e dessa estratégia de ação, a Igreja deixa de se contrapor ao capitalismo, e passa a concebê-lo através da terceira via,…

sociedade democrática, o Direito, na forma de leis, torna-se para a categoria profissional um instrumento de defesa de cidadania. No entanto os seus limites são poucos compreendidos pelos Assistentes Sociais, muito provavelmente pela inspiração neotomista que se mantém forte na categoria profissional, em contraposição a uma inspiração mais claramente liberal da idéia de justiça e de direito Não é raro encontrarmos quem, hoje, no interior da categoria profissional, duvide das…

Nações Unidas – ONU – e desenvolvimentismo � Atuação do SS no governo Dutra e Vargas; � Os caráteres que são peculiares ao Serviço Social. � Visão de homem no documento de Araxá. � Presença dos pressupostos neotomistas. � Posturas assumidas pelos Assistentes Sociais brasileiros. � Os momentos vividos pelo Serviço Social nas décadas de 1960, 1970. � Fatos e acontecimentos no período do doc. de Araxá. REFERENCIAS…

MDS (ministério do desenvolvimento social), vimos que, com os “ventos democráticos” dos anos 80, inaugura-se o debate da ética no serviço social, buscando-se romper com a ética da neutralidade e com o tradicionalismo filosófico fundado na ética neotomista e no humanismo cristão. Assume-se claramente no código de ética profissional aprovado em 1986, a idéia de “compromisso com a classe trabalhadora”. O código traz também outro avanço: a ruptura com o corporativismo profissional,…

currículo de um profissional que visa o melhor desempenho dos seus discentes. O ESPAÇO DA PEDAGOGIA A pedagogia da essência, dominante no passado, sobretudo na Antiguidade e na Idade Média, vai de Platão até os neotomista de hoje. A ação pedagógica é sempre submetida a um transcendente a priori, no caso do neotomismo, por uma sanção das possibilidades do homem. Hoje, o mundo em seu conjunto evoluiu tão rapidamente que os educadores começam a admitir…

Enfim, entendia-se que esse homem era incapaz, por sua própria natureza, de “ascender” socialmente. Daí que o objeto do Serviço Social era este homem, tendo por objetivo moldá-lo, integrá-lo, aos valores, moral e costumes defendidos pela filosofia neotomista. Posteriormente, o Serviço Social ultrapassa a ideia do homem como objeto profissional. Passa-se à compreensão de que a situação deste homem – analfabeto, pobre, desempregado, etc. – é fruto, não só de uma incapacidade individual…

Nos primórdios das décadas de seu funcionamento, a visão conservadora era o revérbero da concepção vigorante na profissão e se pautava por conjectura não críticas e sem caráter político diante das relações econômico – sociais. “Os pressupostos neotomistas e positivistas fundamentam os Código de Ética Profissional no Brasil, de 1948 a 1975”(BARROCO, 2001, P. 95). O III Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais (CBAS) trouxe um novo posicionamento da categoria e das entidades do Serviço…

dominação de classe, a serviço dos interesses capitalistas. Com os “ventos democráticos” dos anos 80, inaugura-se o debate da Ética no Serviço Social, buscando-se romper com a ética da neutralidade e com o tradicionalismo filosófico fundado na ética neotomista e no humanismo cristão. Assume-se claramente no Código de Ética Profissional, aprovado em 1986, a idéia de “compromisso com a classe trabalhadora”. O Código de Ética Profissional traz também outro avanço: a ruptura com o…