Neotomista

moral no âmbito social, ainda nesta perspectiva lembramos que neste momento não havia o papel de um assistencialismo, como entende-se atualmente, mas se falava numa soma de ações voltadas à catequese e o caritativo tendo como pressuposto o ideal neotomista, que refletia numa visão feudal de que o homem deveria aceitar este sua condição, natural, de pobreza. Tão logo o campo de atuação se estende, surge no ano de 1936 a primeira Escola de Serviço Social em São e logo depois, em 1937 no…

São Paulo: Cortez, 2007. Pág. 33. O Código de Ética profissional de 1965 foi motivado pela regulamentação da profissão e pela própria indagação sobre os procedimentos metodológicos do Serviço Social vigente. Ainda tinha como base a filosofia neotomista mas buscava responder às demandas do mundo moderno, iniciando o reconhecimento da importância técnico-científica da profissão. Os profissionais não mais precisavam se apresentar de acordo com compromissos religiosos, mas de acordo com a…

dominação de classe, a serviço dos interesses capitalistas. Com os “ventos democráticos” dos anos 80, inaugura-se o debate da Ética no Serviço Social, buscando-se romper com a ética da neutralidade e com o tradicionalismo filosófico fundado na ética neotomista e no humanismo cristão. Assume-se claramente no Código de Ética Profissional, aprovado em 1986, a ideia de “compromisso com a classe trabalhadora”. O Código traz também outro avanço: a ruptura com o corporativismo…

perspectiva vigente na profissão, que se orientava por pressupostos acríticos e despolitizados face às relações econômico-sociais. A concepção conservadora da profissão também estava presente nos Códigos de Ética de 1965 e 1975: "Os pressupostos neotomistas e positivistas fundamentam os Códigos de Ética Profissional, no Brasil, de 1948 a 1975" (Barroco, 2001, p.95) O Serviço Social, contudo, já vivia o movimento de reconceituação e um novo posicionamento da categoria e das entidades do…

igreja católica, que visava seus interesses pessoais e dos mais afortunados com intuito de regular a harmonia social. No código de ética do Assistente Social de 65 e 75 vemos uma visão conservadorista quanto à atuação do Serviço Social, de cunho Neotomista, regendo não só sua atuação profissional como também sua vida pessoal. Nesta fase o Assistente Social atuava como regulador, da questão social, reproduzindo os anseios do Estado em detrimento da real necessidade dos indivíduos que nele…

internacionais chamado movimento de reconceituação contendo em seu interior três tendências de modernização. São elas matriz conservadora tradicional, modernização conservadora e a ultima propondo rompimento com o conservadorismo. Sob bases neotomistas, esta pautada na família, em uma ordem justa e solidaria mantendo a integração e a harmonia entre as classes apresenta também como linha de seguimento os deveres e proibições aos profissionais na preservação do bem comum e…

enquanto profissão emergente, o Serviço Social atuava como objeto: o homem carente; seus objetivos eram direcionados para o atendimento a pobreza; através da assistência, prestação de serviço e orientação individual; seus conhecimentos são de base neotomista. Não despondo de nenhum método formulado, sua prática é operada basicamente pelas técnicas da entrevista e da visita domiciliar. Com a fundação da escola do Rio de Janeiro, essas duas tornaram-se as pioneiras do serviço social no…

auto-representado pela inserção do assistente social na divisão sócio-técnica do trabalho como trabalhador assalariado e cidadão, e em 1986 o Código de Ética não apresenta mudanças significativas desde 1948 quando foi elaborado, "Os pressupostos neotomistas e positivistas fundamentam os Códigos de Ética Profissional, no Brasil, de 1948 a 1975" (Barroco, 2001, p.95). Neste período se destaca as obras de Iamamoto e Carvalho, retomando as fontes do pensamento marxista, estudam a práxis e…

entendia-se que esse homem era incapaz, por sua própria natureza, de “ascender” socialmente. Daí que o objeto do Serviço Social era este homem, tendo por objetivo moldá-lo, integrá-lo, aos valores, moral e costumes defendidos pela filosofia neotomista. Posteriormente, o Serviço Social ultrapassa a ideia do homem como objeto profissional. Passa-se à compreensão de que a situação deste homem – analfabeto, pobre, desempregado, etc. – é fruto, não só de uma incapacidade individual mas também

sociais, julgadas moralmente segundo uma concepção de normalidade dada pelos valores cristãos; A tendência ao ajustamento social, à psicologização da questão social, transforma as demandas por direitos sociais em “patologias”. Os pressupostos neotomistas e positivistas fundamentam os Códigos de Ética Profissional, no Brasil, de 1948 a 1975; Em 1948, o código prevê uma ação profissional subordinada à intenção ético-moral dos seus agentes, entendida como uma decorrência natural da fé…