Mészaros

imediata de profissionais. Sua contribuição decisiva situa-se no campo da produção e da transmissão do conhecimento produzido e sistematizado pelos homens em sociedade, nas mais variadas áreas da atividade humana. (NASCIMENTO, 1996, p. 62) Segundo Mészáros (2008) devemos buscar por uma educação que supere a lógica do capital, assim consideramos que quando tivermos uma escola de qualidade, que permita a todos, indiscriminadamente, o acesso ao saber historicamente produzido, organizado e…

apropria de ferramentas de análise, de conhecimentos elaborados historicamente, ao mesmo tempo em que apreende esse movimento do real pelo pensamento, tornandose “concreto pensado” e direcionando-se para um projeto histórico de matriz socialista (MÉSZÁROS, 2005). Entender a Educação Física a partir desses dois projetos de sociedade, que expressam interesses de classes distintas, torna-se indispensável para o desenvolvimento da análise sobre o objeto de…

história e cultura. Ainda de acordo com Manfredi (2002, p. 37), “[...] tais meios e instrumentos encontravam-se à disposição de todos e as técnicas eram dominadas por qualquer um que queria ter acesso a elas”. A respeito do mesmo assunto, Jinkings (apud MÉSZÁROS, 2005, p. 9), esclarece que a pedagogia era de caráter reconstrutivo e utilitarista, uma educação “para a vida” e não para a “[...] lógica desumanizadora do capital, que tem no individualismo, no lucro e na competição seus…

capital do instrumental necessário para tentar repor os patamares de expansão anteriores. O que continua ocorrendo atualmente. Vivemos o sistema toyotista onde vemos uma intensificação da taxa de utilização decrescente dói valor de uso das mercadorias (Mészaros, 1995: Cap.15 e16) dinâmica fundamental para manter girando a roda viva do capital. Dentro deste contexto neoliberal de obtenção e representatividade social Rita representa muito pouco ou quase nada, afinal de contas esta…

sentidos e a educação estética são também tributárias da ação escolar. Entre outras tarefas, a escola tem a função de possibilitar o acesso aos produtos da práxis criadora humana e que são objetivados nas diversas manifestações artísticas. Também Mészáros (2005, p. 47) parafraseando Marx, diz que o escopo da aprendizagem é a auto-realização dos homens como “indivíduos socialmente ricos humanamente”. O autor acrescenta que, para além da sociedade capitalista é preciso pensar na…

investido no trabalhador, assim rompendo o homem de si mesmo. "A atividade produtiva é, portanto, a fonte da consciência, e a ‘consciência alienada’ é o reflexo da atividade alienada ou da alienação da atividade, isto é, da auto-alienação do trabalho." Mészaros (1981, p.76). No entanto, a produção depende do consumo e vice-versa. Sendo que o consumo produz a produção, e sem o consumo o trabalhador não produz. A produção consome a força de trabalho, também sustentando o consumo, pois…

Jorge Zahar,2001  HUNT, E.K; SHERMAN, Howard J . História do Pensamento Economico: uma perspectiva crítica; tradução: José Ricardo Brandão Azevedo e Maria José Cyhlar Monteiro. 2° edição. Rio de Janeiro: Elsevier,2005, 7° reimpressão.  MÉSZÁROS, I. Para Além do Capital: rumo a uma teoria de transição; tradução: Paulo Cezar Castanheira, Sergio Lessa. 1 ed revista. São Paulo: Boitempo, 2011.

é claro, da fragmentação social nas cidades, em virtude do crescimento exacerbado do desemprego total e a deriva pessoal no tocante a perspectivas de carreira e de trabalho devido à ampliação de um precário mercado de trabalho. De acordo com Mészáros (2002), estamos diante de um ataque à classe dos trabalhadores em todo o mundo que se revela, de um lado, no desemprego crônico em todos os campos de atividade, disfarçados como práticas trabalhistas flexíveis (eufemismo para a política…

atualidade. Para irmos direto ao cerne da questão, O Manifesto é o primeiro panfleto que anuncia à humanidade aquela que foi a mais genial descoberta do século XIX: a história é obra pura e exclusiva das ações humanas, mesmo quando disso os homens 2 Cf. Mészáros, I. Beyond Capital, Merlin Press, Londres, 1995. Lukács, G. Per una Ontologia dell’Essere Sociale, Ed. Riuniti, 1976-1981. Vol. II pgs. 528 e 578. 3 Create PDF with GO2PDF for free, if you wish to remove this line, click here…

qualidade De acordo com MESZAROS (2005) é necessário: Limitar uma mudança educacional radical ás margens corretivas interesseiras do capital significa abandonar de uma só vez, conscientemente ou não, o objetivo de uma transformação social qualitativa. Do mesmo modo, contudo, procurar margens de termos. É por isso que é necessário romper com a lógica da capital se quisermos contemplar a criação de uma alternativa educacional significacional significativamente diferente (MÉSZAROS,…