Mészaros

explicado propensamente na medida em que o detentor dos meios de produção consome a força de trabalho ao fazer trabalhar aqueles que não tem outra coisa a oferecer, senão o seu suor, a sua pele e a sua mão-de-obra (ARANHA, 1999; MARX, 1978; 1988; MÉSZÁROS, 2005). Por força de trabalho ou capacidade de trabalho entendemos “o conjunto de faculdades físicas e espirituais que existem na corporalidade, na personalidade viva de um homem e que ele põe em movimento toda vez que ele…

Contudo, a política é um ritual, um jogo de aparências em que existem apenas vislumbres da realidade. Então, pode-se dizer que ninguém pode, atualmente, representar o desejo da população. Não é bem assim. Como bem diz o filósofo húngaro István Mészáros, ‘’conclusões apressadas geralmente nascem mais de desejos do que de evidencias’’. Em muitos anos em vários países grupos de pessoas se reúnem em busca de um objetivo, e ações realizadas por esses grupos é que são conceituados como…

sobrevivência das pessoas. “A determinação operativa onipresente no sistema capitalista é e continua sendo o imperativo da lucratividade. [...] o sistema como um todo é absolutamente dissipador, e tem de continuar a sê-lo em proporções sempre crescentes” (MESZÁROS, 1989: 27). A incansável tentativa do capital de submeter absolutamente tudo aos imperativos que derivam “da sua natureza” deve ser prosseguida mesmo quando os resultados são destrutivos a nível mundial. Mesmo quando o caminho…

trabalho como resultado da expressão metabólica entre o homem e a natureza, constituindo-se em elemento mediador entre a esfera da necessidade e de sua realização, entre o campo dos questionamentos e o das respostas a eles elaboradas (ANTUNES, 1999; MÉSZÁROS 1987; SOUSA, 2007). Nesse sentido, tanto o processo de flexibilização das relações de trabalho quanto seus desdobramentos: precariedade dos vínculos contratuais, condições inadequados ao exercício laboral e baixos salários…

estão fundadas nas suas necessidades construídas historicamente. Sobre estas necessidades, Mészáros explica: “as necessidades do homem como membro da sociedade não se tornaram necessidades interiores no verdadeiro indivíduo, mas permaneceram externas a ele, como necessidades da sociedade (...) se fossem ‘necessidades interiores' do homem, então não haveria necessidade de impô-las externamente.” (MÉSZÁROS, apud BARROCO, 2003, p. 59) Desta forma, nossas decisões estariam…

mais íntimas limitações do próprio capital: isto é, pela necessidade última, paralisante e anti-social de 'manter o já criado 11 valor, enquanto valor', visando restringir a produção dentro da base limitada do capital". (Mészáros, 1989b: 135-6) Não se trata de dizer que a teoria do valor-trabalho não reconhece o papel crescente da ciência, mas que esta encontra-se tolhida em seu desenvolvimento pela base material das relações entre capital…

sociometabólico do Capital, uma vez que a divisão hierárquica do trabalho incumbe-se de forjar as condições pelo próprio trabalhador na figura do chefe, do gerente, que "cria" os mecanismos racionalizadores do lucro para empresa opondo-se à própria classe. (MÉSZÁROS, 2006). A tomada de consciência de que sob a égide do Capital o trabalho não é a realização do homem, mas a sua desrealização, não é o mote que impulsiona Lester a reagir contra seu chefe e lhe imponha condições para que se…

social. E ainda o é, em grande medida. A alienação humana sob o modo capitalista de produção, lembra Mészáros (2006), se desdobra em quatro aspectos principais: a) o homem está alienado da natureza; b) está alienado de si mesmo (de sua própria atividade); c) de seu ‘ser genérico’ (de seu ser como membro da espécie humana); d) e do homem (dos outros homens). Ao explicar o pensamento marxiano, Mészáros pontua que necessidades materiais e espirituais não se podem ser consideradas em…

poder público tem a responsabilidade de uma fiscalização mais intensa e comprometida com o bem estar de nossas crianças. É insuficiente disser que lugar de criança é na escola. Precisamos construir uma educação de qualidade, de inclusão. Segundo Meszaros (apud Sousa e Araújo, 2011) a educação deve valorizar a coletividade, o desenvolvimento continuo da consciência do ser humano. A educação deve ser responsabilidade do Estado, por meios de investimentos financeiros e sociais. Nesse…

dados passos importantes por parte delas. Tanto é que, agora, já sabem que podem e são dignas de igualdade. Por outro lado, se existe a busca por igualdade é pelo fato dela, objetivamente, não existir por mais que, legalmente, isto é garantido. Para Mészáros (2002), a igualdade entre os seres humanos, em se tratando tanto de classe quanto de gênero, no capitalismo é impossível. Nessa perspectiva, o que está colocado não é uma questão que leva ao desânimo, mas, ao contrário, à…