Mitos E Rupturas

cultural é um fato? Variam as formas de pensar, de agir, de valorar; são diferentes as expressões artísticas e os modos de interpretação do mundo, tais como o mito, o senso comum, a filosofia ou a ciência. 3) Como é possível, em uma dada cultura, conciliar tradição e ruptura? Explique e dê exemplos. É possível conciliar a tradição e ruptura devido a individualidade de cada um diante das heranças sociais. Pois, mantemos sempre a nossa autenticidade, mesmo que tenhamos que cumprir regras…

texto enfatiza o quanto foi criado uma ruptura e essa ruptura relacionada com a tradição e a existência de uma lacuna quase intransponível entre o passado e o futuro, vivida pela geração do entre guerras europeias e refletida com muita agudeza na obra de artistas e pensadores como Musil, Kafka, Brecht e Hannah Arendt, é hoje uma experiência compartilhada por grande parte da humanidade, então vemos que a cada ano que se passa e influenciado por outros, essa ruptura e essa perda ganha…

DO MITO À RAZÃO  GONÇALVES 1 Do Mito à Razão Uma possibilidade de leitura * Ricardo Gonçalves ** Jean-Pierre Vernant, um dos mais renomados helenistas de nossa época, deu-nos um fabuloso resultado de suas pesquisas, no que diz respeito aos antecedentes históricos do surgimento da filosofia no ocidente. Porém, esta é uma saída evasiva para o problema muito mais profundo que se coloca por detrás dessas preocupações acadêmicas: o que fez com que na Grécia e no século VI

seria erguida a Grécia, sendo que, já havia povos com influências da cultura egípcia e cretense ocupando esse lugar. Mostra que a descentralização desses povos invasores possibilitou uma ocupação maior territorial. O autor terce comentários sobre a ruptura da cultura dessas tribos em um processo de troca e misturas culturais. Ressalta as invasões ocorridas ao redor do Mediterrâneo como Ásia Menor sendo invadida pelos hititas bem como as características peculiares conferidas aos povos…

Fichamento Texto Texto: AMALVI, Christian. Idade Média. In: Dicionário temático do ocidente medieval. Bauru/São Paulo: Edusc/Imprensa Oficial do Estado de São Paulo, 2002, v. 1, p.537-550. A Idade Média é um mito, um conjunto de representações e de imagens em perpétuo movimento amplamente difundida, de geração em geração, na sociedade. p. 537. O conceito desvalorizante de Idade Média é fruto de um fenômeno cultural e religioso. p. 537. Cultural: Petrarca inventa no século XVII a terminologia

anunciar a verdade sagrada, produtores e guardiões dos mitos. Foi na ruptura dessa tradição que se constitui o intelectual moderno, este submete toda verdade sagrada e todo mito a prova de crítica racional. (MORIN, 1986. p. 232) A parti daí, a ciência se conhecerá como conhecimento distinto superior a todos os outros saberes porque privilegia o que intende por razão, objetividade, verdade e interpretações universais. Assim nasce outro mito: “a razão emancipa o intelectual. Este passa a…

Filosofia. Instituto Cenecista de Ensino Superior de Santo Ângelo, curso de Ciências Contábeis, 2º sem/2013. SANTO ÂNGELO, RS. 2013 1) Em que momento e a partir de que fatores, mito e religião cedem lugar à razão? R: No momento em que surge a FILOSOFIA na Grécia Antiga, aos poucos a palavra mythos vai perdendo o sentido de explicação da realidade, dando lugar à razão, fundamentada na ciência. A alfabetização…

entretenimento deste público, mas antigamente as histórias contadas para as crianças eram lendas, mitos, fábulas e contos de fadas tradicionais transmitidos oralmente. A impossibilidade de o homem abarcar todos os conhecimentos propicia a fragmentação do pensamento, e impede uma análise objetiva da literatura infantil. Haverá, ainda, nesse setor, extenso campo de trabalho. É fato conhecido que há diferença entre mito, lenda e conto folclórico (SOUTO, 2001, p. 117-136). O linguista…

o divino. O mito caracteriza-se pelo modo como estas explicações são dadas. O termo grego mythos significa o discurso fictício ou imaginário, que são tradições culturais de um povo. E por ser parte de uma tradição cultural, o mito configura assim a própria visão de mundo dos indivíduos, a maneira de vivenciar esta realidade. O mito não se justifica, não se fundamenta e, portanto, nem se presta ao questionamento, à crítica, pois ou o indivíduo é parte dessa cultura e aceita o mito como…

“repensar o conceito de tradição de forma que ele não possa mais funcionar como pólo oposto da modernidade” (p. 352). Gilroy aqui inicia uma discussão crítica do afrocentrismo, pois, para os autores que ele cita na obra, o mundo moderno representa uma ruptura com o passado. O autor também discute sobre a relação entre escravidão e modernidade. Tudo que ele espera é que os negros sejam percebidos como agentes, pessoas com capacidades cognitivas e com uma história intelectual, uma vez que…