Mircea Eliade O Sagrado E O Profano

as igrejas protestantes mais conservadoras e tradicionais. Foi preciso recorrer ao estudo da antropologia religiosa para entender o uso da magia e de utensílios profanos nos cultos desde os tempos primórdios e de que forma isso tem contribuído para a ascese de seus rebanhos. Baseado nas teorias de Weber, Durkheim, Pierucci, Eliade, Bastide e outros, concluí que o indivíduo é impelido a rever seus valores num universo simbólico que norteia seu modo de viver no mundo e de explicá-lo,…

O sagrado e o profano O fenômeno religioso divide-se em duas partes: o sagrado e o profano, prevalecendo uma visão dualista, onde um se opõe ao outro. Nessa linha de pensamento, Émile Durkheim em seus estudos sobre a religião observa que “o sagrado e o profano foram pensados pelo espírito humano como gêneros distintos, como dois mundos que não têm nada em comum” (1996:51) e conclui: “existe religião tão logo o sagrado se distingue do profano” (Idem:150). Nesse sentido, considera-se sagrado tudo

religiões, até chegar à fenomenologia da religião que se ocupa do entendimento e estudo do conjunto dos fatos religiosos das experiências religiosas do ser humano, em seu contexto vital, enquanto manifestações da cultura humana. O Estudo do sagrado/divino/profano e da tipologia das religiões. A Fenomenologia da Religião - Capitulo 1 O fato religioso pode ser abordado por todas as ciências humanas ou ciências sociais, cada uma a partir do que lhe é…

Resumo de Livro: ELIADE, Mircea. Mito e realidade CAP 1. A ESTRUTURA DOS MITOS. Sec. XIX – o mito era a mesma coisa que fábula, invenção, ficção. Sec. XX – aceitar o mito com olhos da sociedade arcaica, onde o mito designava uma história verdadeira, de caráter sagrado e de exemplar significado. O mito tem um novo status semântico, na verdade é um resgate. - O mito acabou por designar tudo o que não pode existir realmente. - O mito fornece os modelos para a conduta humana, conferindo…

ESCOLA: UMA QUESTÃO COMPLEXA Aprovado em _____ de ________ de 2008 Prof. ___________________________ Prof. ___________________________ Prof. ___________________________ ARCOVERDE – PE 2008 3 “O sagrado e o profano constituem duas modalidades de ser humano.” (Mircea Eliade) 4 AGRADECIMENTOS A Deus, por sua infinita bondade. Um eterno agradecimento aos meus pais: Osvaldo Valério da Silva e Cleonice Bezerra Valério. A Gilberto Alves Tenório Jr. por fazer…

ESCOLA: UMA QUESTÃO COMPLEXA Aprovado em _____ de ________ de 2008 Prof. ___________________________ Prof. ___________________________ Prof. ___________________________ ARCOVERDE – PE 2008 3 “O sagrado e o profano constituem duas modalidades de ser humano.” (Mircea Eliade) 4 AGRADECIMENTOS A Deus, por sua infinita bondade. Um eterno agradecimento aos meus pais: Osvaldo Valério da Silva e Cleonice Bezerra Valério. A Gilberto Alves Tenório Jr. por fazer…

ensino da disciplina Ciências da Religião, na Faculdade Batista Brasileira. Cf. nota de rodapé nº 02. 7 Recomenda-se a leitura dos livros: As Linguagens da Experiência Religiosa de José Severino Croatto, O Sagrado de Rudolf Otto e as obras O sagrado e o Profano e Mito e Realidade de Mircea Eliade. 8 Nota: O Filme foi assistido no dia 28/04/2012 através do recurso de aluguel SKY Online.

apresentemos alguns elementos que auxiliaram nos debates realizados. O relato gravita em torno da Festa em Louvor a Nossa Senhora do Rosário. Destaque-se que essa festa apresenta um caráter sagrado que insere em seus ritos alguns modos de conduta que regem os indivíduos que transitam entre o sagrado e o profano. Os elementos encontrados no grupo analisado podem ser considerados como representativos de uma espécie de resistência da cultura negra no contexto da festa em louvor a…

jovens do nosso país. A partir dessa perspectiva plural percebemos que o panorama religioso apresentado em sua multiplicidade pode proporcionar o compartilhar de experiências e a riqueza de suas simbologias, o que evidencia as diversas faces do sagrado presente em nossa sociedade. Com essas considerações, podemos pensar a disciplina de Ensino Religioso como um espaço para a conversação acerca da diversidade cultural religiosa. Tendo em vista que a conversação trata da convivência,…

tornarem mais elaborados, provocaram a separação entre o espaço sagrado dos santuários e o espaço profano da vida cotidiana. O poder era exercido pela classe sacerdotal ou por ser representante máximo, como o faraó, soberano considerado um deus. Esse poder, em alguns casos, tornava-se teocrático. O culto exigia monumentos grandiosos, com templos e as pirâmides, onde eram sepultados os reis. 5. OS RITUAIS Segundo Mircea Eliade, historiador romeno estudioso da religiões…