Terno de moçambique mamãe do rosário: religiosidade, sincretismo e resistência

TERNO DE MOÇAMBIQUE MAMÃE DO ROSÁRIO:

Religiosidades, Sincretismos e Resistências.
SILVA, Maria de Lourdes Fernandes1
DIAS, Luciana de Oliveira2

INTRUDUÇÃO / METODOLOGIA
A pesquisa de cunho etnográfico que aqui apresentamos surgiu a partir das aulas de Antropologia em Relações Étnicos Raciais e que propiciou reflexões acerca das religiosidades e seus espaços fronteiriços. O trabalho analisa a resistência em processos caracterizados por movimentos de sincretismo religioso. E o grupo interlocutor que neste processo de análise e reflexões apresentou-se como interlocutor foi o Terno
Moçambique Mamãe do Rosário e é sobre o mesmo que apresentemos alguns elementos que auxiliaram nos debates realizados. O relato gravita em torno da Festa em Louvor a
Nossa Senhora do Rosário. Destaque-se que essa festa apresenta um caráter sagrado que insere em seus ritos alguns modos de conduta que regem os indivíduos que transitam entre o sagrado e o profano.
Os elementos encontrados no grupo analisado podem ser considerados como representativos de uma espécie de resistência da cultura negra no contexto da festa em louvor a Nossa Senhora do Rosário. Os referidos elementos de resistência são lidos, em alguma medida pelos membros da igreja católica como uma afronta aos princípios católicos. Destacamos que signos de uma identidade negra foram suprimidos pelo cristianismo desde período colonial onde ao negro não era permitido manifestar sua cultura, perdendo a liberdade de expressão cultural e religiosa.

FUNDAMENTAÇÃO TEÓRICA
De fato, a identidade se constitui socioculturalmente e pode ser estudada por diversas áreas do conhecimento, podendo apresentar-se de maneira plural e polifônica.
O trabalho aqui apresentado abordou a identidade etnicorracial dinamicamente constituída a partir de processos mais lentos, rápidos ou duradouros. (MEC, 2006,
p.219).
Uma característica elementar que faz com que o Terno Moçambique
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Acadêmica do curso de Ciências