Mauss Individuo E Sociedade

por meio do estudo das relações sociedade-instituições e das relações interindividuais. Um dos seus mais famosos e importantes objetos de estudo foi o “fato social.” O pensador define "fato social" como uma entidade sui generis, ou seja, como não redutível à soma de todas as suas partes. Esta definição permite-lhe separar o indivíduo do coletivo social e psicológico, e encontrar logicamente as condições de possibilidade de ligação da sociedade com os indivíduos. Externalidade,…

obrigatório para o indivíduo e superior a ele, o que significa que a sociedade e a consciência coletiva são entidades morais, antes mesmo de terem uma existência tangível. Essa preponderância da sociedade sobre o indivíduo deve permitir a realização deste, desde que consiga integrar-se a essa estrutura. Para que reine certo consenso nessa sociedade, deve-se favorecer o aparecimento de uma solidariedade entre seus membros. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de modernidade…

todas as camadas sociais. Ainda mais, aponto para a possibilidade de dinâmicas familiares "alternativas" que, apesar de não se encaixarem no modelo dominante de família, gozam de popularidade e até de legitimidade entre determinados setores da sociedade. Nesse caso, a compreensão da vida familiar no Brasil contemporâneo exigiria do observador um esforço para considerar, além da norma hegemônica, essas dinâmicas alternativas, sendo a circulação das crianças em grupos populares apenas um exemplo

uma vida bastante secular. Em sua obra, por exemplo, explicava os fenômenos religiosos a partir de fatores sociais e não divinos. Tal fato não o afastou, no entanto, da comunidade judaica. Muitos de seus colaboradores, entre eles seu sobrinho Marcel Mauss formaram um grupo que ficou conhecido como escola sociológica francesa. Entrou na École Normale Supérieure em 1879 juntamente com Jean Jaurès e Henri Bergson. Durante estes estudos teve contatos com as obras de August Comte e Herbert…

interesse de compreensão a cerca da adaptação dos reclusos a prisão, pois essa é a forma mais tradicional de lidar com indivíduos que infringem a lei. Ao longo dos tempos, alguns fenômenos como: ausência de educação, falta da família, baixa renda, dinheiro fácil proveniente do crime e falta de investimento na melhoria de vida da sociedade, vêm sendo desencadeadores a entrada desses indivíduos ao mundo do crime. Na tentativa de desenvolver analogias sólidas entre o tema proposto e…

Unesco define como Patrimônio Cultural Imaterial as práticas, representações, expressões, conhecimentos e técnicas e também os instrumentos, objetos, artefatos e lugares que lhes são associados e as comunidades, os grupos e, em alguns casos, os indivíduos que se reconhecem como parte integrante de seu patrimônio cultural. O Patrimônio Imaterial é transmitido de geração em geração e constantemente recriado pelas comunidades e grupos em função de seu ambiente, de sua interação 2…

origem cultural dos mesmos. Algumas escolas antropológicas colocam os sentimentos individuais como elementos inerentes ao convívio em sociedade, e deste convívio decorrentes, sendo que o estudo dos mesmos (sentimentos/emoções) é campo de estudos antropológicos e ajudam a compreender os povos objetos dos estudos, como Durkheim e sua noção de “fato social” ou Marcel Mauss que defende os sentimentos como linguagem, ou seja, a grosso modo, não afastam a possibilidade de os sentimentos serem…

quais podemos alargar nossas possibilidades de sentir, agir e refletir sobre o que, afinal de contas, nos torna seres singulares, humanos. SUMÁRIO RESUMO 2 1 O QUE FAZ O BRASIL, BRASIL? 4 2 ANTROPOLOGIA: CIÊNCIA DAS SOCIEDADES PRIMITIVAS? 10 3 SOBRE O PENSAMENTO ANTROPOLÓGICO 23 4 CONSIDERAÇÕES FINAIS 28 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS 28 1 O QUE FAZ O BRASIL, BRASIL? O autor inicia a obra explicando o porquê do título escolhido.…

cuja difusão viria encontrar eco na obra de Durkheim: aspira-se à constituição de uma moral realmente científica (o progresso moral equiparando-se ao progresso científico); a moral viria a ser considerada como um setor da ciência das condições das sociedades humanas (a moral é ela própria um fato social); a moral se confunde enfim com civilização e o povo mais civilizado é o que tem mais direitos e o progresso moral consiste no domínio crescente dos povos cuja cultura seja a mais…

dificuldades de demarcação dos limites da vida na sociedade ocidental contemporânea, regida tanto pela liberdade religiosa quanto pela autonomia individual. Início e término da vida Vida e morte são conceitos centrais para a compreensão das concepções de pessoa presentes em distintas culturas. Todo grupo social constrói sua própria definição de pessoa (MAUSS, 2003b; DUMONT, 1985; DUARTE, 2003) 2 e, conseqüentemente, delimita o período em que o indivíduo passa a ser – e deixa de …