enfermagem

pelo fato de a família ter seguido a tradição judaica, pois o finado havia se convertido à crença Hare Krishna anos antes do adoecimento e término de sua vida. Segundo os preceitos deste grupo, a cremação deveria ser o destino dado ao - 90 - REVISTA DE ANTROPOLOGIA, S ÃO PAULO, USP, 2011, V. 54 Nº 1. corpo, respeitando a escolha do falecido. Houve polêmica, pois, de acordo com os parentes mais próximos, com a piora da doença, o enfermo teria declarado sua preferência pela realização do funeral segundo o ritual judaico. Entretanto, por todo o período de enfermidade, manteve a dieta vegetariana, escutou gravações de mantras e de falas dos mestres Hare Krishna.3 Estas situações indicam mudanças recentes nas formas de expressão e nas práticas referentes à morte, temática enfocada por diversos autores (Walter, 1996; Howarth, 2007; Kellehear, 2007). Não se trata de novidade o exame de rituais4 referentes à demarcação da existência de uma pessoa. Em todas as sociedades, no evento da morte de alguém, a família e seu círculo social respondem de maneira estruturada com base nos sentidos compartilhados pelo grupo. As referências culturais determinam os cuidados com o corpo e seu destino, além da configuração e prescrição de normas para o período de luto. Os rituais em torno da morte, assim como quaisquer outros rituais – de união conjugal, fertilidade e reprodução, nascimento, entrada na idade adulta, de guerra, entre outros –, refletem os valores e as crenças…

INTRODUÇÃO ÀS CIÊNCIAS SOCIAIS PROGRAMA I. O CAMPO DAS CIÊNCIAS SOCIAIS 1. Natureza, objecto e níveis de diferenciação das ciências sociais; Bases epistemológicas, teóricas e metodológicas das ciências sociais. 2. A unidade do social e a pluralidade das ciências sociais. Os fenómenos sociais totais (Marcel Mauss). 3.O problema da objectividade nas ciências sociais. 4.Métodos e técnicas de investigação em ciências sociais II. CORRENTES DAS CIÊNCIAS SOCIAIS (CAMPOS CONCEPTUAIS…

grupo Guarani. Temos ainda o exercício etnográfico de Renata Bortoletto Silva, intitulado “Oloniti e o castigo da festa errada: relações entre mito e ritual entre os Paresi”, que descreve o Oloniti, ritual intercomunitário, e um mito Paresi, O castigo da festa errada. As relações de simetria e inversão entre mito e rito possibilitam analisar códigos que governam relações sociais, cujos valores são a reciprocidade e a predação. Partindo das mudanças provocadas na arte à época das…

trazido nas caravelas se batizava no porto de chegada. A consciência ingênua acreditava com isso salvá-lo. Mas o senhor que atribuía ao negro servo um nome de branco, cristão, em troca do nome tribal do lugar de origem, sabia que a água do batismo era apenas uma porta líquida de entrada na redução necessária das diferenças que tornam eficazes os usos da desigualdade. É importante que o escravo fale a língua do senhor para compreendê-lo e saber obedecer. É preciso que possua a mesma fé,…

das classes subalternas’, em suas próprias palavras ‘a história daqueles que sofreram , trabalharam, definharam e morreram sem ter possibilidade de descrever seus sofrimentos’ (Michelet, 1842, p.8).” (p.18-19) ............................................................................................................................................. “Os fundadores da nova disciplina, a sociologia, expressavam pontos de vista semelhantes. Augusto Comte ridicularizava o que chamava…

ocasiões em que a definição de o que é “ser humano” se apresenta como indispensável. A vida material e pulsante dos homens requer esta determinação, pois sem ela gesto humano algum pode significar. Mais do que simples curiosidade antropológica, o conceito de “homem” constitui um princípio lógico e semântico fundamental, na ausência da qual toda organização humana de idéias, comportamentos e sentimentos se tornaria inviável. Cada um de nós pode verificar, em nossas existências…

Editoração e org. literária: Orlando dos Reis Projeto gráfico: Victor Mauricio Bello Capa: André Gross ISBN 978-85-326-1775-0 (edição brasileira) ISBN 90-279-6964-4 (edição francesa) Editado conforme o novo acordo ortográfico. Este livro foi composto e impresso pela Editora Vozes Ltda. Sumário Prefácio da segunda edição, 7 Introdução: Epistemologia e metodologia, 9 PRIMEIRA PARTE - A RUPTURA 1. O fato é conquistado contra a ilusão do saber imediato, 23 1.1. Prenoções e técnicas de…

Nunca fomos humanos Nos rastros do sujeito Créditos “Modo de endereçamento: uma coisa de cinema; uma coisa de educação também” é traduzido dos capítulos 1 e 2 (p. 21-53) do livro de Elizabeth Ellsworth, Teaching positions. Difference, pedagogy, and the power of address, publicado pela editora Teachers College Press, Nova York, 1997. © Teachers College Press. Todos os direitos reservados. Publicado sob permissão da editora. “Inventando nossos eus” é traduzido do capítulo 8,…

quadro conceitual estabele- cido, reconhecer aí a tensão entre o contexto iluminista no qual a disciplina foi fundada e o romantismo alemão em que foi se inspirar. Metáforas à parte, mesmo que a pesquisa etnográfica se realize com o objetivo de desafiar os conceitos estabelecidos, e embora a pesquisa de campo caracterize a disciplina, ela não é a meta final do antropólogo. Já se disse que a antropologia estuda problemas e não povos (Evans-Pritchard) e, mais recentemente, que os…

redescobrir o homem do que, enfim, descobri-lo na plenitude de suas virtualidades, que se inscreviam concretamente em suas realizações históricas. Abre-se, em conseqüência, o leque de possibilidades do fazer historiográfico, da mesma maneira que se impõe a esse fazer a necessidade de ir buscar junto a outras ciências do homem os conceitos e os instrumentos que permitiriam ao historiador ampliar sua visão do homem. Como em Michelet, não se desprezava o subjetivo, a individualidade, como…