Mauss E A Troca De Dádivas

antropológica sem realizar o fieldwork, e não seria equivocado relatar que Marcel Mauss, certamente um dos mais célebres antropólogos do século XX, nunca desenvolveu trabalhos de terreno, ainda que tenha escrito um Manual de etnografia (Mauss, 1993). De toda forma, esses antropólogos atribuem um valor central aos dados etnográficos, isto é, eles partem das etnografias escritas por outros antropólogos. Esse foi o caso de Mauss no também clássico Essai sur le don, quando partiu dos…

dos cereais produzidos na própria região, além de frutas silvestres, da caça e da pesca. Outras necessidades eram supridas com a comercialização ou troca de alimentos e animais excedentes, ou não, como ovos, carne de gado, de ovinos, de caprinos e de porco, galinhas caipiras, cereais, dentre outros. Com os proventos oriundos da comercialização ou da troca de tais produtos, eram adquiridos alimentos não produzidos na região, como rapadura, açúcar, feijão-de-corda ou de arranca, sal, café…

Total (biológico + psicológico + sociológico). A troca e a reciprocidade como fundamento da vida social (dar, receber, retribuir). Alguns Representantes e obras de referência Émile Durkheim:“Regras do método sociológico”- 1895; “Algumas formas primitivas de classificação” - c/ Marcel Mauss - 1901; “As formas elementares da vida religiosa” - 1912. Marcel Mauss:“Esboço de uma teoria geral da magia” - c/ Henri Hubert - 1902-1903; “Ensaio sobre a dádiva” - 1923-1924; “Uma categoria…

classe política, no clero e nos cidadãos comuns. Naquele período não havia ainda a separação entre Estado e Igreja. A concepção teocêntrica de mundo predominava na filosofia, na qual o ser humano era concebido como portador de uma alma outorgada como dádiva divina e a condição humana era definida pela fé. Assim, as discussões sobre a humanidade ou animalidade do selvagem se desenvolveram em bases teológicas: "O selvagem possui alma ou não? Foi criado por Deus como homem ou como animal?"…

os serviços envolviam a oferta de bebidas alcoólicas, embora houvesse hospedarias que proporcionavam apenas acomodação. A hospitalidade propicia a troca e o benefício mútuo para anfitrião e hóspede e implica numa dádiva que se constitui em toda prestação de serviços ou de bens efetuada sem garantia de retribuição. Toda hospitalidade começa com uma dádiva que desencadeia o processo de hospitalidade numa perspectiva de reforço do vínculo social. Em um sentido mais amplo, ela é…

processos de regulação, controle e incorporação das migrações no debate teórico e político atual. Por um lado, temos as limitações conceituais e de abordagem que acabam por dificultar a compreensão do fenômeno migratório como “fato social total” (MAUSS, 1974). Claudia Aradau, Jef Huysmans e Vicki Squire procuram indicar uma possível saída para esse paradoxo, calcando-se na ideia de “atos de cidadania”, originalmente desenvolvida por Isin e Nielsen (2008). Essa sociologia política da…

_______. (1998) L'opportunité d'un noveau type de societé à vocation sociale. Rapport d'etape à la lettre de la Mission du 17 septembre de Madame Aubry, Ministre de l'emploi et de la solidarieté. Paris (mimeo), p. 1-48. MAUSS, Marcel. (1988) Ensaios sobre a dádiva: forma e razão da troca nas sociedades arcaicas. Lisboa, Edições 70. MENEGUETTI, S. (1998) Seminário: recursos privados para fins públicos: fortalecendo fundações e institutos no cone sul: informe final. Porto Alegre, The…

turístico, considerando o turismo como um produto da superposição destes dois sistemas de troca: o comercial e o dom; o primeiro — mais recente e socialmente visível — regido pelas leis escritas do comércio e da defesa do consumidor; o segundo — ancestral e mais difícil de ser alcançado pela observação empírica — pelas leis não escritas do dom. Nossa observação deve, pois, dirigir-se para o que acontece além da troca combinada, além do valor monetizável de um serviço prestado, para o que…

os ajustes necessários na tentativa de se autovalorizar a partir das regras impostas pela sociedade. Dentro de uma sociedade que se apoia em aparências é inevitável a transformação do corpo em objeto. Outrora os homens davam-se como mercadoria em troca de salário que o grupo capitalista lhes oferecia, hoje a pretensão é criar um processo destruído do corpo, como objeto consumidor e consumível. Como refletir sobre a expressão viva do corpo numa sociedade objetificada e objetificante…

tipo de fantasia cultuado por marxistas ainda que sua idéia de poder como uma relação de forças seja próxima ao universo da troca simbólica e depois passou a questionar a própria existência deste dito “poder”, na obra intitulada: “Esquecer Foucault”. A quarta e última grande influência do pensamento de Baudrillard é O Ensaio sobre a dádiva, obra fundamental de Marcel Mauss. Primeiro pelo método comparativo, já que é sua primeira obra em que o autor abre-se para as sociedades…